قاموس الكتاب المقدس — الصفحة ٤٦٢

حلوله على التابوت في سحاب ، هكذا تكلم إشعياء

عن السرافيم على أنهم لامعون ساطعون .

ويتحدث سفر الرؤيا عن الحيوانات ذات الأجنحة

والعيون ، والتي تخدم الله ( رؤ 4 : 8 ) ولكننا لا نجد

معلومات أكثر من هذه في الكتاب المقدس عن أي

من هذه المخلوقات

سرا كوسا : مدينة كانت على شئ كبير

من الأهمية وكانت تقع على ساحل جزيرة صقلية

الشرقي ، قضى فيها بولس الرسول ثلاثة أيام في طريقه

من مليطة إلى روما ( أعمال 28 : 12 ) . أسس

المدينة المستعمرون الكورنثيون عام 758 ق . م .

نجحت نجاحا عظيما ، ثم حاصرها الرومان وأخذوها

عام 212 ق . م . بعد أن قتل المهندس المشهور

أرخميدس في الحصار ، وقد كان يعاون بخبرته الهندسية

في الدفاع عنها .

كانت المدينة مركزا تجاريا هاما وميناء من

أفضل مواني جزيرة صقلية . قال فيها شيشرون إنها

أعظم المدن اليونانية وأجملها قاطبة . وكانت سفن

نقل الحنطة ترسو فيها لحسن مرفأها وجودة مياهها .

وسيرا كوسا الحديثة لا تتمتع بالأهمية التجارية التي

كانت للمدينة القديمة .

سرايا : اسم عبراني معناه " الله قد غلب " .

( 1 ) كاتب لداود ( 2 صموئيل 8 : 17 ) ويدعى

أيضا شيوا ( 2 صموئيل 20 : 25 ) ويدعى شيشا

( 1 ملوك 4 : 3 ) كما يدعى أيضا شوشا ( 1 أخبار

18 : 16 ) .

( 2 ) الكاهن العظيم في ملك صدقيا ، أخذه

نبوخذنصر مع كثيرين من عظماء المملكة مسبيا وقتل

( إرميا 52 : 24 و 27 ) وقد ورد اسمه في قائمة رؤسا .

الكهنة ( 1 أخبار 6 : 14 ) وهو جد عزرا ( عزرا

7 : 1 ) .

( 3 ) ابن تنحومث النطوفاتي ، وأحد الأبطال

الذين خلصوا أنفسهم من غضب نبوخذنصر بعد أن

قتلوا جدليا الحاكم الذي تواطأ مع الكلدانيين

المستعمرين ( 2 ملوك 25 : 23 - 25 ) .

( 4 ) ابن قناز وأخو عثنيئيل الأصغر ، وهو والد

يوآب أبي وادي الصناع ( 1 أخبار 4 : 13 و 14 ) .

( 5 ) جد ياهو وهو من سبط شمعون ( 1 أخبار

4 : 35 ) .

( 6 ) كاهن عاد من بابل إلى أورشليم مع

زربابل ( عزرا 2 : 2 ونحميا 7 : 7 ) ويدعى أيضا

عزريا . وهو أحد الذين امضوا العهد بعدم زواج

العبرانيين من أجنبيات ( نحميا 10 : 2 ) وقد صار

رئيسا لبيت الله بعد بنائه ، لأنه من سلالة الكهنة

( نحميا 11 : 11 ) .

( 7 ) ابن عزرئيل وهو أحد الذين أمرهم الملك

يهويا قيم بالقبض على إرميا وعلى سكرتيره باروخ

( إرميا 36 : 26 ) .

( 8 ) ابن نيريا الذي ذهب إلى السبي مع صدقيا

ملك يهوذا ، وقد طلب منه النبي إرميا أن يحمل معه

إلى بابل سفرا حوى كل الشرور الآتية على بابل ،

وطلب منه أن يقرأه ثم يربطه بحجر ويلقيه في وسط

الفرات رمزا لهلاك بابل ( إرميا 51 : 59 - 64 ) .

سراب : ورد ذكره في الترجمة العربية التي بين

أيدينا إشعياء 35 : 7 ولكن البعض يظنون أن

الأصل يعني " حرارة محرقة " والسراب عبارة عن رمال

الصحراء تراها في ضوء النهار وكأنها ماء حين تنعكس

عليها أشعة الشمس ، فيظهر سطح الأرض المقفرة

وكأنه بحيرة ماء صافية .

ويقصد النبي بهذا القول أن السراب الخداع