قاموس الكتاب المقدس — الصفحة ٤٥٨

بلاد أخرى حتى يفقدوا حماسهم الوطني ، بعيدا عن

ذكريات الوطن .

ويذكر الكتاب المقدس سبيين هامين وقعا

للعبرانيين بسبب الخطيئة والبعد عن الله :

السبي الأول سبي الأسباط العشرة أو مملكة

إسرائيل الشمالية ، ففي عام 842 ق . م . كان يا هو

يؤدي الجزية إلى شلمنأصر ملك أشور ، وأثناء حكم

تغلث فلاسر ( 746 - 728 ق . م ) بدأ الأشوريون

يسبون سكان الأرض . وفي أثناء حكم فقح سبي

سبط نفتالي ( 2 ملوك 15 : 29 ) ثم سبي بقية السكان

من الرأوبينيين والجاديين ونصف سبط منسى إلى ما

بين النهرين ( 1 أخبار 5 : 26 ) ثم حوصرت مدينة

السامرة وسقطت بيد سرجون عام 722 ق م .

وسبي السكان إلى مادي وما بين النهرين ( 2 ملوك

17 : 5 و 6 و 18 ) أما الباقون في الأرض فقد دفعوا

الجزية . وملأ الأشوريون الأرض بغرباء أتوا بهم من

بلاد أخرى ، فامتلأت الأرض بعبادة أصنام هؤلاء

الغرباء !

وبعد أن رد الرب سبي الشعب بقي كثيرون من

اليهود في الخارج ، وكانوا يزورون أورشليم بين آن

وآخر ( أعمال 2 : 8 و 9 ) .

أما السبي الثاني الهام فهو سبي يهوذا ، وقد سبق

إشعياء وتنبأ عن هذا السبي قبل وقوع بمئة وخمسين

عاما ( إشعياء 6 : 11 و 12 ) كما تنبأ ميخا أن يهوذا

سيسبى في بابل ( 4 : 10 ) وتنبأ إرميا أن مدة السبي

ستكون سبعين عاما ( 25 : 1 و 11 و 12 ) .

وقد تم هذا السبي على يد نبوخذنصر في أربع

مراحل في عام 605 ق . م 597 ق . م . و 587 ق . م .

ثم في عام 582 ق . م . ( 2 أخبار 36 : 2 - 7 ) فأخذ

نبوخذنصر عظماء البلاد ومنهم دانيال ورفاقه ، والعمال

الفنيين ، كما أخذ آنية الهيكل وأخربه بعد ذلك .

وقد وصل اليهود في السبي إلى مراكز محترمة

جدا ، فامتلكوا البيوت ، وكان لهم الخدم ، واشتغلوا

بالتجارة ( عزرا 2 : 65 ودانيال 2 : 48 ونحميا 1 :

11 ) وكان كهنتهم يعلمونهم هناك ، كما كان

حزقيال يتنبأ لهم ( عزرا 1 : 5 وحزقيال 1 : 1 ) ثم

سقطت بابل في عام 539 ق . م . في يد كورش

الفارسي ، فسمح بعودة اليهود إلى أرضهم ، ولكن

كثيرين منهم فضلوا البقاء في بابل ، فصار اسمهم يهود

الشتات . وعاد بعضهم إلى أرض آبائهم تحت قيادة

زربابل ( عزرا 2 : 2 ) ثم تحت قيادة عزرا ( عزرا

7 : 1 - 7 ) ثم تحت قيادة نحميا ( نحميا 7 : 5 -

66 ) .

بنو السبي ، كلمتان كثيرتا الورود في الكتاب

المقدس ( أنظر عزرا 4 : 1 ) ويقصد بهما المسبيون وأولادهم ،

كما تجد العبارات أن الله رد سبي صهيون ( مزمور

126 : 1 ) وارد سبيكم ( إرميا 29 : 14 ) وارجع

سبيهن ( حزقيال 16 : 53 ) وهي تعني رجوع الشعب

إلى أرضه . وقد تستعمل كلمة السبي للدلالة على

الذل والخذلان ، وفي أيوب 42 : 10 رد الله سبي

أيوب بمعنى أنه خلصه من المصائب والارتباك والخسائر

التي كان مسبيا فيها ، وجعله يفرح في رضا الله .

ويقال عن المسيح سبي سبيا ( أفسس 4 : 8 )

بمعنى أنه أخضع السبي فأطلق شعبة ( غلاطية 4 : 24

وعبرانيين 2 : 15 و 2 بطرس 2 : 19 ) .

ستر - أستار : ورد في سفر الخروج وسفر

العدد ذكر للأستار ، وهي الستائر أو الحجب التي

كانت تعلق على جدران دار الخيمة المصنوعة من

الشقق ( خروج 27 : 9 و 35 : 17 وعدد 3 : 26

و 4 : 26 ) .

ستري : اسم عبراني معناه " ملجأ " أو " مخبأ "