قاموس الكتاب المقدس — الصفحة ٤٥٦

يكن سبط لاوي محسوبا من ضمن الأسباط ، فكان

عدد الأسباط اثني عشر سبطا ، لأن أفرايم ومنسى

أضيفا بدل يوسف ( عدد 26 : 28 ) وهكذا تقسمت

أرض كنعان إلى اثنى عشر قسما ، أما سبط لاوي

فقد تعين للخدمة في الهيكل ، وكان باقي الأسباط

يعولونهم .

وكان لكل سبط رئيس ( عدد 1 : 16 وأخبار

27 : 22 ) كما كان لكل سبط استقلال ذاتي

ولكنه كان يرتبط بمعاهدة مع باقي الأسباط . وكثيرا

ما حارب سبط مع سبط آخر أو على حدة ( قضاة

1 : 3 و 1 أخبار 4 : 42 و 43 و 5 : 10 و 18 -

22 ) كما كان بعض القضاة على سبط واحد أو على

عدة أسباط .

وبقي الأسباط الاثنا عشر مرتبطين في مملكة

واحدة حتى مات الملك سليمان ، فحدثت بينهم مخاصمات

ومشاحنات ، وحدثت خصومة بين يهوذا وأفرايم

( 2 صموئيل 2 : 4 - 9 و 19 : 41 - 43 ) انتهت إلى

انقسام المملكة إلى قسمين : فانحاز يهوذا وبنيامين

إلى رحبعام ابن الملك سليمان ودعوا مملكتهما باسم

" مملكة يهوذا " أو " المملكة الجنوبية " ، وانحاز

الأسباط العشرة الباقون إلى يربعام بن نباط ، ودعوا

أنفسهم " مملكة إسرائيل " أو " المملكة الشمالية " .

وقد عين المسيح اثني عشر رسولا بناء على عدد

الأسباط الاثني عشر . وفي سفر الرؤيا يقسم يوحنا

المناظر السماوية التي رآها كالأختام والأبواب والأساسات

إلى اثنى عشر ( رؤيا 7 : 4 - 8 و 21 : 10 - 21 )

وأسماء أسباط بني إسرائيل حسب الترتيب الأبجدي

هي : أشير ، أفرايم ، بنيامين ، جاد ، دان ، رأوبين ،

زبولون ، شمعون ، لاوي ، منسى ، نفتالي ، يساكر ،

يهوذا . ولمعرفة شئ عن كل منهم أطلب كل اسم

في مكانه .

سبعة . سابع : يرمز العدد سبعة في الكتاب

المقدس إلى التمام والكمال ، فعدد أيام الأسبوع سبعة

( تكوين 2 : 2 ) وحذر الله نوحا قبل الطوفان ، ثم

قبل نزول المطر بسبعة أيام وعندما أرسل نوح الغراب

والحمامة كان ذلك بعد سبعة أيام ( تكوين 7 : 4

و 8 : 10 و 12 ) وكان عدد الحيوانات الطاهرة التي

دخلت الفلك سبعة ( تكوين 7 : 2 ) والعاصفة التي

جاءت بعد الطوفان ضبطت في آخر اليوم السادس ،

وأول يوم أشرق بالصحو كان اليوم السابع ، وكذا

كان السابع هو الذي استقر فيه الفلك وقدمت

فيه ذبائح الشكر . وفي حلم فرعون الذي فسره

يوسف كان عدد البقرات والسنابل سبعة ( تكوين

41 : 2 - 7 ) وكان اليهود يحتفلون باليوم السابع

للعبادة ، وبالسنة السابعة ، وكانت سنة اليوبيل سبع

سنين سبع مرات ، وكانت أعياد الفطير والمظال سبعة

أيام وكانت الذبائح فيها سبعة ، وكان الدم يرش

على المذبح في يوم الكفارة سبع مرات ( لاويين

16 : 14 و 19 ) وكانت المنارة ذات سبع فروع ،

وطاف الكهنة حول أسوار أريحا يضربون بسبعة أبواق ،

وفي اليوم السابع طافوا سبع مرات ، وكتب يوحنا

الرائي في سفر الرؤيا إلى سبع كنائس ، ورأى سبع

منائر وسبعة أرواح وسبعة ختوم وسبعة أبواق وسبعة

رعود وسبع جامات وسبع ضربات . وبالاختصار

ورد ذكر السبعات أكثر من ست مئة مرة في

الكتاب المقدس .

وكان البابليون الساميون يطلقون كلمة واحدة

على العدد سبعة وعلى كلمة " كل " ، كما كان العدد

سبعة تعبيرا عن أعظم قوة وعن كمال العدد .

أما عن مضاعفات السبعة فلها نصيب مهم :

فالعدد 14 مهم في حساب عيد الفصح ( خروج 12 :

6 و 16 ) والعدد 49 كان يحدد اليوبيل ويوم الخمسين