قاموس الكتاب المقدس — الصفحة ٤٣٩

كما كانت تقدمات كثيرة تخلط وترش بالزيت قبل

تقديمها ( لا 2 : 1 - 7 ) كما استخدم الزيت في معالجة

الجراح ( اش 1 : 6 مر 6 : 13 ولو 10 : 34 ) . وقد

استخدم الزيت أيضا في دهن الأجسام والرؤوس بعد

تعطيره بالعطور الشرقية لا سيما في المواسم والاحتفالات

وكان استخدامه بهذه الصورة دليلا على الفرح

والسرور ( مز 23 : 5 ) وعدم استخدامه دليلا على

الحزن ( مت 6 : 17 ) . وقد استخدم أيضا في مسح

الملوك ( 1 صم 10 : 1 و 16 : 1 و 13 و 1 مل 1 : 39

و 2 مل 9 : 3 و 6 ) . وقد سمي زيتا مقدسا بالنسبة

لأنه كان يستخدم باسم الله ( مز 89 : 20 ) كما

استخدم في مسح الكهنة ورؤساء الكهنة بعد تجهيزه

بصورة خاصة بل في مسح خيمة الاجتماع ، والتابوت ،

والمائدة والمنارة والمرحضة وقاعدتها والمذبحين ( خر

30 : 22 - 33 ) أنظر " زيتون " .

زيت مرضوض : زيت مضروب جيدا ومجهز

لاستعمالات خاصة أنظر " زيتون " .

شجرة الزيت : ( اش 41 : 19 ) شجره زيتون

بري يمكن استخلاص الزيت منها لكنه زيت أردأ

بكثير من الزيت المستخلص من شجر الزيتون والاسم

العبري " شمن " أي دهن ربما يوضح نوع زيتها . وهي

موجودة في المناطق الواقعة قرب حبرون والسامرة

وجبل تابور . وقد ترجمت الكلمة العبرانية الموجودة في

سفر الملوك الأول 6 غالبا بكلمة زيتون ومرة زيتون

بري ( نح 8 : 15 ) وفي هذه الآية الأخيرة يذكر الزيتون

أيضا فلا بد أن يكون المراد من شجرة الزيت غير

المقصود من الزيتون . ويظن أن خشب هذه الشجرة

استخدم في صناعة الكروبيم في هيكل سليمان . وكان

كل كروب يرتفع إلى عشرة أذرع ( 1 مل 6 : 23

و 26 ) . وكذلك في صنع زوايا الأبواب في الهيكل

( 1 مل 6 : 31 - 33 ) .

زينان : اسم عبري معناه " شجرة زيتون "

رئيس لبنيامين ( 1 أخبار 7 : 10 ) .

زيتون : شجرة معروفة من القديم في فلسطين

( خر 23 : 11 وتث 6 : 11 ويش 24 : 13 وقض 15 :

5 و 1 صم 8 : 14 ) . كما كانت تنبت في أشور

( 2 مل 18 : 32 ) . ويظهر بهاؤها في أن أوراقها

خضراء في الأعالي وسنجابية فضية من أسفل حتى إذا

هزها الهواء ظهرت الشجرة من بعيد كأنها مغطاة ببرقع

فضي شفاف جميل جدا ( هو 14 : 6 ) وزهره أبيض

وكثيرا ما ينتشر فتشبه به العاقر حينئذ ( أي 15 :

33 ) . ويؤكل حب الزيتون إلا أن قيمته العظمى في

زيته ( أي 24 : 11 وحز 27 : 17 ) . ولم يزل الثمر

يجمع بخبط الشجرة ( تث 24 : 20 ) أو النفض ( اش

17 : 6 ) . وقد أوصى الإسرائيليون بأن يبقوا

خصاصة الزيتون للفقراء ( تث 24 : 20 ) .

ويعيش الزيتون مئات السنين ويحمل في الشيبة

كالأرز وكالنخل ( قارن مز 92 : 12 و 14 ) . أما

معاصره فقد كانت منقورة في الصخر ( أي 29 : 6 )

كما تشهد بذلك الآثار أيضا في تلك البلاد . ومرات

كانوا يدوسون حبوبه بالرجل ( مي 6 : 15 ) . وقد

استعمل خشب الزيتون في صنع بعض أجزاء الهيكل

ومتعلقاته ( 1 مل 6 : 23 و 31 و 33 ) . أما تطعيم

الزيتونة البرية في زيتونة جيدة فيشير إليه بولس في

رسالة رومية 11 : 17 - 24 مصورا دخول الأمم إلى

الإيمان ، كما وتغيير الطبيعة الشريرة بالتطعيم بطبيعة أخرى

يشير إلى عمل النعمة في القلب البشري الشرير .

وأول ما حملته الحمامة إلى نوح بعد الطوفان كان

ورقة شجرة الزيتون ( تك 8 : 11 ) . لذلك صار

غصن الزيتون شعار السلام وعلامته . وكذلك شجرة

الزيتون علامة تشير إلى النجاح والبركة الإلهية ( مز

52 : 8 وار 11 : 16 وهو 14 : 6 ) . وعندما تقدم