قاموس الكتاب المقدس — الصفحة ٤٣٧

20 ويش 24 : 12 ) . وربما فيه إشارة رمزية إلى

القوة التي يرسلها الله لمعونة المؤمنين به ولنصرتهم على

أعدائهم .

زنار : أنظر " ثوب " .

زنا : خطيئة تلوث حياة الإنسان ونفسه

وتنجسه وتستحق عقاب الله الصارم حسب إعلاناته .

وهي :

( 1 ) المعنى الموسوي - كل اتصال جنسي غير

شرعي . كأن يضاجع رجل امرأة غيره ، أو فتاة

مخطوبة لرجل آخر ، أو فتاة حرة غير مخطوبة الخ .

وكان عقاب هذه الخطيئة الرجم والموت ( لا 20 : 10

وتث 22 : 22 - 29 ) . وهناك تفاصيل عديدة

بخصوص هذه الخطيئة وطريقة إظهارها ومعاقبتها في

أسفار موسى ( عد 5 : 11 - 31 ) .

( 2 ) المعنى المسيحي - كل نجاسة في الفكر

والكلام والأعمال . وكل ما يشتم منه شئ من ذلك

ولعل هذا المعنى مأخوذ من الوصية السابعة بتفسير

المسيح في موعظته على الجبل ( خر 20 : 14 وتث

5 : 18 ومت 5 : 27 و 28 ) .

( 3 ) المعنى المجازي - الانحراف عن العبادة

للإله الحقيقي إلى الآلهة الوثنية . أو كل عدم أمانة

بالنسبة للعهد مع الله ( ار 3 : 8 و 9 وحز 23 : 37

و 43 هو 2 : 2 - 13 ) . وقد وردت هذه اللفظة في

الكتاب المقدس كثيرا للدلالة على خيانة شعب الله

ونكثهم للعهود المقدسة وكأن الله يطلب كل قلوبنا

المحبة باعتباره زوجا ينتظر من عروسه كل قلبها .

ابن زنى : أنظر " ولد " ابن ولد نتيجة لعلاقة

غير شرعية بين رجل وامرأة . وقد حرم على ابن الزنى

أن يدخل في جماعة الرب ( تث 23 : 2 ) .

زان زانية : تطلق هاتان الكلمتان على

الرجل والمرأة الفاجرين . وأول زانية تحدث عنها

الكتاب هي ثامار ( تك 38 : 6 و 24 ) . وقصة

الزانيتين في 1 مل 3 : 16 - 28 تبرز حكمة سليمان

وقد نهى الناموس الموسوي الآباء عن تعريض

بناتهم للزنى وحكم بإحراق ابنة الكاهن عندما

تزني ( لا 21 : 9 ) . وكان الزانية تحسب نجسة .

وقد قرن اسمها باسم الكلب ( تث 23 : 18 ) .

وشبهت بالهوة العميقة والحفرة الضيقة ( أم 23 : 27 ) .

وحذر الشباب أشد تحذير من معاشرتها ( أم 7 : 10

- 27 - 29 : 3 ) . وتستعمل في الكتاب المقدس

لتدل على تعدي بني إسرائيل على حق الله وعهده

واتباعهم لعبادة الأصنام وللنجاسة ( اش 1 : 21 وار

2 : 20 و 3 : 1 وحز 16 : 5 وهو 2 : 2 و 4 : 15

ونا 3 : 4 ) أنظر " راحاب " .

زهرة : كوكب منير ، وهو الكوكب

الذي يظهر في الصباح البارك معلنا نهاية الظلام ، وهو

ألمع النجوم في السماء في ذلك الوقت . ويسمونه

فينس ، أو لوسيفر باللاتينية . وقد شبه النبي إشعياء

مجد ملك بابل ببهاء هذا الكواكب ابن الصباح

( اش 14 : 12 ) . ويحدثنا الكتاب في مواضع أخرى

عن المسيح ككوكب الصبح المنير ( رؤ 22 : 16

و 2 بط 1 : 19 ) .

أما الاعتقاد العام بأن الشيطان هو هذا

الكوكب . وأنه الملاك الساقط كالبرق من السماء

فقد بدأ في القرن الثالث لا سيما بين الشعراء ، ولعله

مبني على التفسير الخاطئ الذي يربط بين قول المسيح

في لو 10 : 18 وبين اش 14 : 12 أو رؤ 9 : 1

و 12 : 7 - 10

زوحيت : اسم عبري معناه " متكبر " ابن

يشعي من سبط يهوذا ( 1 أخبار 4 : 20 ) .