قاموس الكتاب المقدس — الصفحة ٤١١

وبين المصريين ( اش 31 : 1 ) والأثيوبيين ( الكوشيين )

( 2 أخبار 16 : 8 ) والسوريين ( الأراميين ) ( 2 مل

5 : 9 ) والحثيين ( 2 مل 7 : 6 ) والأشوريين ( نا

2 : 3 و 4 و 3 : 2 ) .

وأول من أدخلها في الجيش العبراني داود ( 2 صم

8 : 4 ) وكان لسليمان 1400 مركبة . والأرجح

أنها أحضرت من مصر .

وكان يرافق المحارب في المركبة الحربية سائق

المركبة وحامل الترس .

أما مركبات الشمس ( 2 مل 23 : 11 ) فأخذ

اليهود يستعملونها اقتداء بالأشوريين . وقد أحرق يوشيا

هذه المركبات وأباد خيلها .

وقد شوهد إيليا - لدى صعوده إلى السماء حيا -

يركب مركبة من نار يجرها خيل من نار ( 2 مل

2 : 11 و 12 ) .

أما رؤساء المركبات ( 1 مل 22 : 33 ) فكانوا

قوادا ذوي رتبة عالية

رامح : ( اع 23 : 23 ) تشير إلى الجند المشاة

المسلحين برماح .

رمة : اسم عبري معناه " ارتفاع " مدينة لبني

يساكر " يش 9 : 21 ) وهي راموت ( 1 أخبار 6 :

73 ) ويرموث ( يش 21 : 29 ) ويظن البعض أنها

كانت في موقع الرامة . ويظن آخرون أنها في موقع

كوكب الهوى قرب بيسان .

رمت لحي : اسم عبري معناه " اكمة عظمة

الفك " اسم المكان الذي قتل فيه شمشون ألف رجل

من الفلسطينيين بلحي حمار ( قض 15 : 17 ) ( أنظر

" لحي " ) .

رمث . أرماث : ( 1 مل 5 : 9 و 2 أخبار

2 : 16 ) مجموعة جذوع أشجار تعوم على الماء لنقلها

من مكان لآخر .

رمح : ( أنظر " سلاح " ) .

رماد : يقصد به أحيانا شخص أو شئ تافه

لا قيمة له ( تك 18 : 27 ) .

وكانت تعتبر تذرية الرماد على الرأس والجلوس

عليه من علامات التقشف وإنكار الذات والتذلل

والحزن المفرط أو الندم ( 2 صم 13 : 19 واش 4 :

3 وأي 2 : 8 وار 6 : 26 ومرا 3 : 16 ويون 3 : 6

ومت 11 : 21 ) . أما العبارة " يرعى ( يأكل )

رمادا " ( اش 44 : 20 ) فيقصد بها اتباع ديانة خالية

من الغذاء الروحي .

وأما أكل الرماد المذكور في مز 102 : 9 فيشير

إلى التغفل الناشئ عن شدة الحزن . كذلك ماء رماد

العجول التي كانت تقدم في يوم الكفارة العظيم فكان

يستعمل للتطهير ( عد 19 : 17 و 18 ) ( أنظر " عجل " ) .

رمز : هو ما عينه الله إشارة إلى أمر أعظم

منه عتيد أن يكون في نظام ملكوته وهذا سمي المرموز

إليه . وقد يكون الرمز حدثا تاريخيا مثل شرب

شعب إسرائيل من الماء الخارج من الصخرة فقد كان

يرمز إلى شرب الماء الروحي من الصخرة التي هي

المسيح ( 1 كو 10 : 4 ) ، أو خدمة طقسية مثل

ذبيحة خروف الفصح التي كانت ترمز إلى ذبيحة

المسيح ، أو شخصا معينا مثل ملكي صادق الذي

كان يرمز إلى المسيح

رمفان : إله يقترن به كوكب سيار ( لعله هو

زحل ) كان يعبد قديما ، وقد عبده اليهود في البرية

( اع 7 : 43 ) . وكانت تصنع لهذا الإله تماثيل

تحفظ في صناديق وتنقل من مكان لآخر كما كانت