قاموس الكتاب المقدس — الصفحة ٣٩٨

ربة موآب : أنظر " عار موآب " .

ربوني : كلمة أرامية معناها " ربي " أو

" سيدي " . وكان هذا اللقب يحمل أسمى عبارات

التقدير والاحترام بين اليهود في مخاطبتهم معلما دينيا .

ويوحنا يترجمها بكلمة " معلم " ( يو 20 : 16 ) .

وقد وردت نفس الكلمة في الأصل اليوناني في مرقس

10 : 51 وقد ترجمت " يا سيدي " .

ربيت : كلمة عبرية معناها " جمهور " وهي

مدينة لبني يساكر على الحدود الجنوبية ( يش 19 :

20 ) ومكانها اليوم قرية ربا الحالية التي تبعد عن

جنين بنحو سبعة أميال في اتجاه الجنوب الشرقي .

ربساريس : من اللقب الأكادي " رب

شاريشو " ومعناه " الرئيس هو الرأس " .

وهو لقب من ألقاب الدولة الأشورية . وقد

انتدب سنحاريب ملك أشور رجلا يحمل هذا اللقب

لمرافقة جيشه الذي أرسله للهجوم على أورشليم ( 2 ملو

18 : 17 وار 39 : 3 ) .

ولعل رئيس خصيان الملك نبوخذنصر ( دا 1 :

3 ) كان يحمل نفس هذا اللقب .

ربشاقى : من اللقب الأكادي " رب شاقو "

ومعناه " رئيس السقاة " أو " لواء " وقد انتدب

سنحاريب ملك أشور رجلا يحمل هذا اللقب مع

ربساريس وترتان لمرافقة جيشه الذي أوفده للهجوم

على أورشليم ( 2 مل 18 : 17 ) وهو الذي تولى

مناقشة رجال حزقيا ( الأعداد 19 و 26 و 27 و 37 )

ولعله كان هو رئيس الحملة ( ص 19 : 8 ) .

أرابع : يراد بالقول أن بطرس كان مسلما

إلى أربعة أرابع من العسكر - أنه كان مسلما إلى أربع

جماعات ، كل جماعة مكونة من أربعة عساكر فتكون

الجملة ستة عشر جنديا . وكانت الجماعة تتناوب

الحراسة كل ثلاث ساعات . وفي أثناء حراسة الليل

كان جنديان ينامان مع بطرس في سجنه والاثنان

الآخران يلبثان قدام الباب ( ا ع 12 : 4 و 6 ) .

ربلة : اسم سامي ربما كان معناه " جمهور "

أو كثرة " وهي مدينة في أرض حماة ( 2 مل 23 :

33 و 25 : 21 ) كان المصريون مرابطين فيها عندما

أتي بيهواحاز أسيرا ( 2 مل 23 : 33 ) . وعندما

ألقي القبض على صدقيا بعد هربه من أورشليم أتي به

إلى نبوخذناصر الذي كان في ربلة ، وهذا قلع عينيه

وقيده في سلاسل ليرسله إلى بابل . وفي ربلة أيضا

قتل بنوه ورؤساء يهوذا ( 2 مل 25 : 6 و 7 و 21

وار 39 : 5 - 7 و 52 : 9 - 11 و 27 ) .

ولا يعرف على وجه التحقيق إن كانت هي ذات

" ربلة " التي ذكر عنها في عد 34 : 11 أنها شرقي

عين - أي العين الكبيرة التي يخرج منها نهر العاصي

واسم البلد الحديث هرمل .

ربا : ( مت 25 : 27 ) الفائدة التي تدفع

عن المال المقترض . كانت الشريعة الموسوية تنهي

اليهود عن أخذ الربا من إخوتهم ( خر 22 : 25 ولا

25 : 35 - 37 ) وتسمح لهم بأخذه من الغرباء ( تث

23 : 20 ) .

وكان الصيارفة يقترضون الأموال بربا زهيد

ويقرضونها بربا فاحش فيربحون الفرق ( حز 22 : 12 ) .

طالما ندد الكتاب المقدس بالمرابين ( مز 15 :

5 وأم 28 : 8 وحز 18 : 8 ) . وقد تراخى اليهود

في حفظ الناموس بعد السبي ومن ضمنها الوصايا الخاصة بالربا

فانتهرهم نحميا بشدة ( نح 5 : 1 - 13 ) .

رتم . رتمة : نوع من الشيح اسمه اللاتيني

Retama raetam وينمو في الصحاري وذكر في