قاموس الكتاب المقدس — الصفحة ٣٩٤

إسرائيل ( يش 22 : 1 - 34 ) وفي أيام شاول

حارب الرأوبينيون الهاجريين وغلبوهم وسكنوا مكانهم

( 1 أخبار 5 : 10 و 18 و 22 ) . وبما أن نصيب

رأوبين كان شرقي الأردن فقد صاروا هم والجاديون

أول المسبيين إلى بابل ( 1 أخبار 5 : 26 ) .

نصيب رأوبين : كان نصيب رأوبين يقع

شرقي الأردن والبحر الميت . وكان حده الجنوبي وادي

أرنون ( وهو وادي موجب الآن ) أما الحد الشمالي

فكان إلى الشمال من وادي حسبان ويصل إلى

حدود جاد وكان حده الغربي الأردن . أما إلى

الشرق فلم تكن هناك حدود معينة بل كان يمتد إلى

البرية ( يش 13 : 15 - 21 قابله مع عدد ص 32 :

37 و 38 ) . وكانت هذه الأرض قبلا للموآبيين

الذين طردهم العبرانيون ( عد ص 21 : 24 وتث 3 :

16 و 17 ويش 13 : 15 - 23 ) . وكان هذا

النصيب ينقسم إلى ثلاثة أقسام ( 1 ) الغور ( 2 ) جبال

موآب وجلعاد ( 3 ) سهل البلقاء . وكان فيه أربع

عشرة مدينة مهمة ما عدا مدن العربة . وكانت

الأرض الواقعة في نصيب رأوبين صالحة كمراع للمواشي .

وكان من ضمن المدن المهمة هناك ميدبا وحشبون

وديبون وباموت بعل وبيت بعل معون وبيت فغور

وباصر ويهصة وقديموت وميفعة .

وقد أخذ الموآبيون الكثير من مدن الروبينيين

ويظهر هذا من أسماء المدن الموآبية المذكورة في إشعياء

في أصحاحي 15 و 16 وفي إرميا ص 48 وفي " الحجر

الموآبي " .

رأوبينيون : ذرية رأوبين ( عد 26 : 7 يش

1 : 12 ) .

رؤومة : اسم عبري معناه " مرتفع " وهي سرية

ناحور أخي إبراهيم ( تك 22 : 24 ) .

راء : ( 1 صم 9 : 9 ) أنظر " نبي " .

رؤيا : ( وجمعها رؤى ) تستعمل لفظة " رؤيا "

في الكتاب المقدس لمعنيين :

( 1 ) الحلم في المنام ( أي 33 : 15 واش 29 : 7 ) .

( 2 ) الاعلان ( مز 89 : 19 وأم 29 : 18

واش 1 : 1 ) .

والواقع أنهما معنى واحد لأن الله يستخدم كليهما

لإعلان إرادته وحكمه وذلك عن طريق أشخاص

أتقياء تقدست حياتهم وصفت من أدناس العالم .

وقد حذر الكتاب المقدس من الرؤى المزيفة التي

يدعيها الأشرار ( ار 23 : 16 و 21 و 22 و 27 ) .

رؤيا يوحنا : ( وتسمى إعلانا رؤ 1 : 1 )

هي السفر الأخير من العهد الجديد . ويتضمن هذا

السفر ، حسب تعبير كاتبه ، " إعلان يسوع المسيح

الذي أعطاه إياه الله ليرى عبيده ما لا بد أن يكون

عن قريب " . وقد أرسل المسيح هذا الاعلان لعبده

يوحنا بيد ملاكه لينقله هو بدوره إلى الكنيسة

ويشهد بكل ما رآه ( رؤ 1 : 1 و 2 ) .

وقد وجه الحديث إلى سبع كنائس في آسيا

( رؤ 1 : 4 و 11 ) . وإذ يشير العدد 7 في الكتاب

المقدس إلى الكمال ، فلعل القصد من ذلك أن السفر

يوجه إلى كل الكنيسة . أما الغاية الرئيسية من السفر

فهي تعزية الكنيسة وتحذيرها وسط صراع العالم

وإعدادها لمجئ الرب الثاني ( ص 1 : 7 و 8 و 22 : 7

و 10 و 17 و 20 ) .

ولدى التأمل في السفر يتضح أنه بعد المقدمة

( ص 1 : 1 - 3 ) والتحية ( ص 1 : 4 - 8 ) ينقسم

إلى سبعة أقسام رئيسية تنتهي في ص 22 : 7 يعقبها

الخاتمة ( 22 : 8 - 21 ) . وكل من هذه الأقسام