قاموس الكتاب المقدس — الصفحة ٣٨٢

( 1 ) اسم ديمتريوس الأول ، الملقب سوتر وكان

ملك سوريا السلوقي وقد ملك من عام 162 إلى 150

ق . م . وهو الذي أرسل جيوشا ضد اليهود بقيادة

ليسياس نيكانور وقد هزم يهوذا المكابي هذه الجيوش

في معركة مهمة ولكن بكيديش قتل يهوذا المكابي

في النهاية ( 1 مكا 7 : 1 - 10 : 50 و 2 مكا

14 : 1 - 40 ) .

( 2 ) ديمتريوس الثاني الملقب نيكاتور ملك

سوريا السلوقي الذي ملك في سوريا من عام 145 إلى

138 ق . م . ثم ملك أيضا من عام 129 إلى عام 125

ق . م . وقد منح اليهود مقدارا من الاستقلال

( 1 مكا 10 : 67 - 14 : 3 ) .

( 3 ) ديمتريوس صائغ وصانع هياكل فضة في

أفسس إذ كان ينصع النماذج لهيكل ديانا " أرطاميس "

ولما رأى أن هناك خطرا على صناعته بسبب مناداة

المسيحيين ضد الأصنام وانتشار الإيمان المسيحي أثار

زملاءه في الصناعة ضد الرسول بولس وهيج الرعاع

فكانوا يصيحون لمدة ساعتين " عظيمة هي أرطاميس

الأفسسيين " ( ا ع 19 : 24 - 41 ) وقد أرغمت ثورة

الجمهور بولس أن يذهب إلى مكدونية ( ا ع 20 : 1 ) .

( 4 ) مسيحي يدعى ديمتريوس كتب عنه يوحنا

قائلا : " ديمتريوس مشهود له من الجميع ومن الحق

نفسه ونحن أيضا نشهد وأنتم تعلمون أن شهادتنا هي

صادقة " ( 3 يو 12 ) .

ديمون : اسم آخر لديبون في موآب ( اش 15 :

9 ) ويرجح أن النبي اختار هذا الاسم لأن فيه في

اللغة العبرية بعض القرابة اللفظية من كلمة " دم "

المذكورة في نفس العدد . ومياه ديمون المذكورة في

هذا العدد هي في الغالب مياه نهر أرنون .

ديمونة : بلدة في جنوب يهوذا في النقب بالقرب

من أدوم ( يش 15 : 22 ) ويرجح أنها نفس ديبون

المذكورة في نحميا 11 : 25 ومكانها اليوم " القباب أو

القبيبة " في الشمال الشرقي من عرعرة وشرقي " تل الملح " .

دين : ( أنظر " قرض " " قرض " ) .

دان ، يدين ، دين ، دينونة : تطلق هذه

الكلمات على حكم الله على الناس بحسب أعمالهم

( مت 10 : 15 وجا 11 : 9 ومت 12 : 36 واع 17 :

31 وعب 9 : 27 و 2 بط 2 : 9 و 3 : 7 و 1 يو 4 :

17 ) . وقد أعطيت الدينونة للرب يسوع المسيح

فهو الديان الذي يقف أمامه جميع البشر لكي يعطوا

حسابا عن أعمالهم في الجسد خيرا كانت أم شرا ( مت

25 : 31 و 32 و 26 : 64 ويو 5 : 22 واع 17 :

31 ورو 2 : 16 و 2 كو 5 : 10 ) وهذه الدينونة

عامة وشاملة ( يو 5 : 28 و 29 ورو 14 : 10 و 22

و 2 كو 5 : 10 ورو 20 : 12 و 13 ) وحكم هذه

الدينونة نهائي ولا يقبل النقض ولا الاستئناف .

وبموجب هذا الحكم يدخل الأبرار إلى أمجاد ملكوت

المسيح وأفراحها ، ويذهب الأشرار إلى الظلمة الخارجية

واليأس الأبدي ( قابل ما تقدم مع مت 25 : 14 -

46 و 1 كو 15 : 52 - 57 و 1 تس 4 : 14 - 17

وعب 6 : 2 ) .

دينار : اللفظ العربي يرجع إلى أصل لاتيني

هو ديناريوس " denarius " ومعناه " عشرة " لأن هذه

العملة كانت تساوي أصلا عشرة " آسات " رومانية .

وكان الدينار عملة رومانية من الفضة وكان وزنها في