قاموس الكتاب المقدس — الصفحة ٣٧٧

تدلي منه بولس من السور في زنبيل ( أعمال 9 : 25 )

مكانه الآن كنيسة .

دموع في زق : وردت هذه العبارة في مز

56 : 8 ويظن أنها تشير إلى عادة كانت شائعة عند

المصريين القدماء وعند الفينيقيين والرومانيين إذ كان

أولئك القوم يجمعون الدموع التي تذرف من أعين

النائحين في أوقات تقديم التعزية . وكانت هذه

الدموع تحفظ في قارورة تدعى زق الدموع وتوضع

على أضرحة الموتى لتكون شاهدا على حزن الأحياء

على الميت ، ومحبتهم له وشعورهم بفداحة الخسارة لفقده .

وكان زق الدموع يصنع عادة إما من الزجاج أو

من الفخار .

دمل ، دملة : الدمل هو قرحة ملتهبة . وقد

ضرب الناس والبهائم بالدمامل في الضربة السادسة التي

حلت بآل فرعون في زمن موسى ( خر 9 : 8 - 11 ) .

ويوجد نوع خاص من الدمامل هو من ضمن علامات

البرص ( لا 13 : 18 - 20 ) وستكون الدمامل

جزءا من العقاب الذي يحل بالذين يعبدون الوحش

( رؤيا 16 : 2 ) .

باب الدمن : وهو أحد أبواب أورشليم في

عصر نحميا ( نحم 2 : 13 و 3 : 13 و 14 و 12 :

31 ) . وكان هذا الباب يقع على مسافة ألف ذراع

شرقي باب الوادي حيث يلتقي وادي تيروبيون أو

الوادي بوادي هنوم جنوبي بركة سلوام الحالية . ويرجح

أن هذا الباب سمي باب الدمن أو باب الزبل لأن

الأقذار والمهملات كانت تحمل من المدينة من هذا

الباب وتطرح في وادي هنوم .

دمنة : مدينة للاويين كانت تقع ضمن نصيب

زبولون ( يش 21 : 35 ) ويرجح أنها نفس رمون

المذكورة في يشوع 19 : 13 وهي قرية رمانة الحديثة

التي تبعد مسافة ستة أميال شمالي الناصرة .

دم : الدم هو السائل الحيوي الذي يسير في

الجسم . وحياة الإنسان في دمه ( لا 17 : 11 و 14 )

أو أن الدم هو الحياة ( تث 12 : 23 ) أو أنه العنصر

المادي فيها . فهناك عنصر آخر غير مادي كما يعلمنا

الكتاب المقدس ( مز 104 : 29 و 30 ) وبما أن الدم

يمثل الحياة وبما أن الحياة مقدسة أمام الله فقد قيل

عن دم هابيل أنه صرخ إلى الله من الأرض طالبا الانتقام

له ( تك 4 : 10 ) وبعد الطوفان مباشرة حرم أكل

دم الحيوانات مع أنه قد صرح بذبحها وأكلها كطعام

( تك 9 : 3 و 4 واع 15 : 20 و 29 ) . وقد نصت

الشريعة على أن سافك دم الإنسان بالانسان يسفك

دمه ( تك 9 : 6 ) . وفقدان الحياة هو عقاب الخطيئة

وكان من الضروري أن تسلم هذه الحياة رمزا حتى

تمحى الخطيئة ( عب 9 : 22 ) ولذا فقد نصت الشريعة

الموسوية على أن دم الذبائح التي تذبح أو تصطاد

لأكلها طعاما ينبغي أن يغطى بالتراب لأن الله منع

تناول الدم كطعام وخصصه للتكفير عن الإثم ( لا 17

: 10 - 14 وتث 12 : 15 و 16 ) . أما العبارات التي

وردت في العهد الجديد مثل " دم يسوع " و " دم

المسيح " و " دم يسوع المسيح " و " دم الحمل " فكلها

عبارة رمزية مجازية يقصد بها الموت الكفاري ( 1 كو

10 : 16 وأفسس 2 : 13 وعب 9 : 14 و 10 : 19

و 1 بط : 1 : 2 و 19 و 1 يو 1 : 7 ورؤيا 7 : 14

و 12 : 11 ) .

ولي الدم ، أو منتقم الدم : وهو الشخص

الذي يتولى إيقاع العقاب بالقاتل ولذا فيعطى القانون

حقه من الاجلال ، ويسري على البشر قول الوحي إن

سافك دم الإنسان بالانسان يسفك دمه ( تك 9 :

5 و 6 وعدد 35 : 31 ) وعندما تنتظم الحياة المدنية

يصبح من واجب محاكم العدل أن تقتص من الآثم .