قاموس الكتاب المقدس — الصفحة ٣٥٨

فرصة لإظهار علمه وحكمته ففسر حلما لنبوخذنصر

كان قد أزعجه ( دا ص 2 ) ومكافأة له على هذه

الخدمة نصبه حاكما على بابل ورئيسا على جميع

حكمائها . وفي هذا المنصب اشتهر بين أهل جيله ( حز

14 : 14 و 20 و 28 : 3 ) . مع أن بعض العلماء

يظنون أن في هذه الكلمات إشارة إلى شخص آخر

اسمه دانيال عاش في عصر مبكر قبل دانيال صاحب

السفر . ثم أبان للملك في وقت آخر ما كان الله قد

قصد أن يقاصه به لأجل عنفوانه وكبريائه ( دا ص 4 ) .

ووقع له أيضا مثل ذلك مع بيلشاصر ابن ابنة

نبوخذنصر وابن نبونيدس والذي حكم في بابل

نيابة عنه ، وقد قرأ دانيال الكتابة التي على الحائط

( دا ص 5 ) .

وفي أيام داريوس المادي جعل دانيال أول الوزراء

الثلاثة في دولة مادي وفارس ، فدس أعداء دانيال

له وحملوا داريوس على أن يصدر أمرا بأن لا تقدم

صلاة إلا للملك مدة 30 يوما ، أما دانيال فلم ينقطع

عن الصلاة ولذلك طرح في جب الأسود حسب أمر

الملك ( ص 6 : 3 - 23 ثم انظر 1 مكابيين 2 :

60 ) وفي السنة الأولى لداريوس كان السبي يقرب من

نهايته ( إرميا 25 : 11 و 12 و 29 : 10 ودانيال

9 : 1 و 2 ) . وقد تذلل دانيال أمام الرب واعترف

بخطايا شعبه واتجه إلى الله في الصلاة ونتيجة لهذه كلها

أعلنت له نبوة السبعين أسبوعا ( ص 9 : 24 ) . وفي

السنة الثالثة لملك كورش ملك الفرس رأى دانيال في

رؤيا النزاع الأخير بين قوات العالم وملكوت الله ( ص

10 - 12 ) . وقد أشار العهد الجديد إلى دانيال في مت

24 : 15 ومرقس 13 : 14 وعبرانيين 11 : 33 .

وقد ورد ذكره في الابوكريفا في 2 اسدراس 12 : 11

و 1 مكابيين 2 : 60 .

سفر دانيال : يوضع سفر دانيال في الكتاب

المقدس باللغة العربية وكذلك في اللغات الحديثة

كالانكليزية والفرنسية والألمانية ، ضمن الأنبياء الكبار

فيأتي في الترتيب بعد حزقيال . وفي هذا تتبع هذه

الترجمات الترتيب الذي سارت عليه الترجمة السبعينية

ومن بعدها ترجمة الفلجات اللاتينية . أما موضع السفر

بحسب ترتيب الأسفار في العهد القديم كما جاء في

الأصل العبري فيقع في القسم الذي يسمى الكتوبيم "

أي " الكتب " . وهو القسم الثالث من العهد القديم

في اللغة الأصلية .

وينقسم السفر بالنسبة إلى محتوياته إلى قسمين

رئيسيين وهما :

أولا : الأجزاء التاريخية .

ثانيا : الأجزاء الرؤوية أو النبوية .

وفي القسم الأول نجد :

( 1 ) مقدمة السفر كله - وفيها نرى صورة لدانيال

ورفاقه الثلاثة وكلهم من أبناء الأشراف في يهوذا الذين

أخذوا في السبي إلى بابل وكيف أنهم رفضوا أن

يتنجسوا بأطايب الملك وبخمر مشروبه ( ص 1 ) .

( 2 ) دانيال يفسر لم نبوخذنصر عن التمثال

الهائل العجيب ( ص 2 ) .

( 3 ) رفض رفاق دانيال أن يسجدوا لتمثال

الملك ، وإلقاؤهم في أتون النار المتقدة ، ونجاتهم العجيبة

من الاحتراق بنيرانه الملتهبة ( ص 3 ) .

( 4 ) دانيال يفسر حلم الملك عن الشجرة

العظيمة التي قطعت ( ص 4 ) .

( 5 ) دانيال يفسر الكتابة على الحائط في

الوليمة التي أقامها بيلشاصر ( ص 5 ) .

( 6 ) داريوس المادي يرفع دانيال إلى أسمى

المناصب في المملكة فيثير هذا حسد أعدائه فيكيدون