قاموس الكتاب المقدس — الصفحة ٣٥٠

وسمي يوم الباكورة ( عد 28 : 26 ) وكان يقع في

اليوم الخمسين بعد اليوم الثاني من الفصح ( لا 23 : 15

و 16 وتث 16 : 9 و 10 ) . وكان أحد الأعياد

الثلاثة التي كان يتحتم على الذكور من الشعب أن

يذهبوا فيها ليمثلوا أمام الرب ( خر 34 : 22 و 23 ) .

وكان يعتبر سبتا أي زمن راحة لا يقومون فيه بأي

عمل بل يجتمعون معا للعبادة ( لا 23 : 21 وعد 28 :

26 ) . وقد بدأ في الأول كيوم شكر لأجل الحصاد

في البلاد المقدسة ، وكانت مدته يوما واحدا . وكانوا

يقدمون فيه رغيفين من الدقيق الذي طحن من غلة

الحصاد ( لا 23 : 17 و 20 وتث 16 : 10 ) . وكذلك

كانوا يقدمون عشر ذبائح في ذلك اليوم ( لا 23 :

18 و 19 ) وكانوا يحثون الشعب في هذا العيد أن

يذكروا المحتاجين كاللاوي والعبد والأمة واليتيم

والأرملة ( تث 16 : 11 و 12 ) .

ويقول التقليد اليهودي إن الناموس أعطي في

اليوم الخمسين بعد خروجهم من مصر ، ولذا فحفظ

اليهود اليوم تذكارا لإعطاء الناموس أكثر مما يحفظونه

كيوم عيد جمع الحصاد .

وقد انسكب الروح القدس في يوم الخمسين حين

كان كثيرون قد أتوا إلى أورشليم واجتمعوا بمناسبة

هذا العيد ( ا ع 2 : 1 - 14 ) وقد أخذت الكنيسة

المسيحية تحفظه ضمن أعيادها - وهو عيد العنصرة .

خنزير : كان الخنزير من الحيوانات النجسة

( لاويين 11 : 7 وتث 14 : 8 ) وذلك لأنه قذر ،

وهو لا يجتر طعامه ، ويولد لحمه بعض الأمراض إذا لم

ينضج عند طبخه . وكان محرما على العرب تربيته ،

وقد حرم القرآن أكله ، كما حرمته التوراة . وقد

حسبه الفينيقيون والأثيوبيون والمصريون نجسا مع أنهم

في مصر كانوا يقدمون خنزيرا ذبيحة في العيد السنوي

لإله القمر ولاوزبريس ( باخوس ) . ومع ذلك فإنه كان

يتحتم على من يلمس خنزيرا ولو عرضا أن يغتسل . ولم

يكن يسمح لراعي الخنزير أن يدخل الهيكل ، ولم

يكن يتزوج إلا من بنات الرعاة مثله ، لأن أحدا لا

يرضى أن يزوج ابنته من راعي الخنازير ( راجع هيرودتس

2 : 47 ) أما عند اليهود فكان لحم الخنزير محرما

لقذارته ( أمثال 11 : 22 ومتى 7 : 6 و 2 بط 2 :

22 ) وكان رعي الخنازير من أحط المهن وأدناها ،

لا يقربها إلا الفقراء المعدمون ( لو 15 : 15 ) على أن

لحم الخنزير استعمل في الأعياد الوثنية بين اليهود

المستبيحين ( اش 65 : 4 و 66 : 17 ) . وفي عصر

أنتيخوس أبيفانيس كانوا يأمرون اليهود بأكل لحم

الخنزير للتأكد من عدم بقائهم على دينهم القديم ،

أو الولاء لدين غزاتهم وحكامهم ( 1 مكابيين 1 :

47 و 50 و 2 مكابيين 6 : 18 و 21 و 7 : 1 )

وفي عصر المسيح كان بعضهم يرعون قطعانا من

الخنازير ( مر 5 : 11 - 13 في مستعمرة أغلب سكانها

من اليونان . وما كانوا يربونها ليأكلوا لحومها ، بل

ليبيعوها إلى اليونان أو للجيوش الرومانية .

خودش : اسم عبري معناه " الهلال " وهو

اسم زوجة شحرايم ( 1 أخبار 8 : 9 ) .

خوذة : ( أطلب " سلاح " ) .

خوزي : وربما هو اسم أرامي معناه " إبريق "

وهو وكيل هيرودس أنتيباس . وامرأته يونا كانت

بين النساء اللاتي خدمن يسوع في حياته ومماته ( لو

8 : 3 و 24 : 10 ) .

مخاضة : يراد بها معبر أو المكان الذي يعبر

فيه مجرى من الماء كالأردن ( يش 2 : 7 وقض 3 :

28 و 12 : 5 و 6 ) ويبوق ( تك 32 : 22 ) وأرنون

( اش 16 : 2 معابر ) والفرات ( ار 51 : 32 معابر )

وتبلغ مخاوض الأردن الخمسين .