قاموس الكتاب المقدس — الصفحة ٣٤٢

يأكلونها مجففة أبان المجاعات ، وتعصر القرون أحيانا

نهي خضراء ويضاف عصيرها إلى لبن محلى بسكر

فيجمد . وبداخل القرون بذور سمراء جافة أصغر من

بذور الحمص الجاف . وإذا هزتها الرياح بعد الجفاف

تحدث صوتا أشبه بصليل بعض أنواع الأفاعي .

ويكثر الخرنوب في بعض بلدان الشرق ، وفي جنوب

أوروبا مثل إيطاليا وإسبانيا . وقال بعضهم إن يوحنا

المعمدان كان يقتات منه وهو في البرية .

خزف : تحسب صناعة الخزف من أولى

الحرف التي أتقنها الإنسان في عصوره الأولى وأغلب

الظن أن بني إسرائيل تعلموا صناعة الخزف من

المصريين . وقد استعملوا أواني خزفية أثناء رحلاتهم

في البرية ( لا 6 : 28 و 11 : 33 وعدد 5 : 17 ) .

والطريقة التي كانت مستعملة عند بني إسرائيل ، والتي

أشار إليها الأنبياء مرارا ، كانت تضاهي في أغلب

الحالات الطريقة التي عرفها المصريون . فكان يداس

الطين أولا بالأرجل إلى أن يصير الخليط متعادل

الامتزاج ( اش 41 : 25 ) ثم يأخذ الخزاف كمية

كافية ويضعها على قرص من الخشب في الدولاب الذي

كان يدار باليد أو بدواسة ( ار 18 : 3 ) . وكانوا

بعد ذلك يطلون الوعاء بالدهان ثم يشوونه في الموقد .

ويستدل من ار 32 : 14 أن آنية الخزف لم تستعمل

للطبخ فقط بل لحفظ بعض الأشياء فيها مثل الصكوك

وغيرها . وقد وجد علماء الحفريات كثيرا من المستندات

الخطية القديمة داخل أوان من الخزف . وقد اتخذت

مقدرة الخزاف على صياغة أي شكل من الطين

( اش 45 : 9 وإرميا 18 : 5 - 12 ورومية 9 : 20 -

25 ) تمثيلا لقدرة الله وسلطانه على البشر . على أن

الله ، طبعا ، يمارس هذه السلطة وفق مقتضيات

حكمته وعدله وصلاحه وحقه .

وكان في أورشليم بناء خاص لخزافي الملك

( 1 أي 4 : 23 ) ولهذا سمي ذلك المكان بحقل

الفخاري .

خزامة : ( 2 مل 19 : 28 وحز 29 : 4 )

وهي حلقة كانت تدخل في أنوف الحيوانات أو الناس

لكي يجرها معذبوها . وما زالت تستعمل حتى اليوم

للثيران الهائجة في بعض بلدان الشرق ، ولبعض

الحيوانات الشرسة . وبعض الخزائم تشبه الصنانير التي

تستعمل لصيد الأسماك . وهذه كانت تمر بخياشيم

السمك بعد صيده ويربط بها خيط بحيث تترك

السمكة في الماء مربوطة بوتد إلى أن يستحسن الصياد

أخذها ( أيوب 41 : 2 وحز 29 : 4 ) . وكانت

تستعمل أحيانا لجر الأسود وغيرها من الحيوانات

المفترسة ( 2 مل 19 : 28 وحز 19 : 4 ) كما كانت

توضع في شفاه الأسرى ( 2 أخبار 33 : 11 )