قاموس الكتاب المقدس — الصفحة ٣٤٠

سنة 1447 وأنه حدث في زمن تحتموس الثالث أو في

زمن أمنوفس الثاني . وهذا التاريخ هو أقرب التواريخ

اتفاقا مع قضاة 11 : 26 فإن يفتاح الذي عاش

حوالي سنة 1100 ق . م . يذكر أن ثلاث مئة سنة

مضت منذ دخول العبرانيين الأرض أي أنهم دخلوها

في نحو سنة 1400 ق . م . وعندما يضاف إليها

الأربعون سنة التي قضوها في البرية يصل التاريخ إلى

أواسط القرن الخامس عشر تقريبا .

وكذلك يتفق هذا التاريخ مع النص الوارد في

1 ملوك 6 : 1 حيث يقول : " وكان في سنة الأربع

مئة والثمانين لخروج بني إسرائيل من أرض مصر في

السنة الرابعة لملك سليمان . . . أنه بنى البيت للرب " .

فإذا كان قد بدئ ببناء الهيكل في عام 967 ق . م .

فيكون الخروج قد تم في عام 1447 بحسب هذا

النص .

وكذلك يتفق هذا التاريخ مع الاكتشافات التي

أظهرها التنقيب في أريحا وحاصور حسبما يقول لنا بعض

العلماء .

ويتفق أيضا مع ما ورد في لوحات تل العمارنة

التي تتحدث عن شعب قادم إلى أرض فلسطين في

هذا التاريخ تقريبا ، أو بعده بزمن قصير . وتدعو

اللوحات هذا الشعب باسم " الخبيرو " ويعتقد بعض

العلماء أن هؤلاء هم العبرانيون الذين جاءوا إلى أرض

فلسطين في نحو هذا التاريخ .

( 3 ) ويقول الرأي الثالث بأن تاريخ الخروج

يقع في نحو عام 1290 ق . م . أو في أوائل القرن

الثالث عشر قبل الميلاد . وأنه قد حدث في أثناء

حكم رمسيس الثاني إذ أن الكتاب يذكر في خروج

1 : 11 أن بني إسرائيل بنوا مدينتي مخازن : فيثوم

ورعمسيس . ويقولون إن هذا الاسم رعمسيس هو اسم

فرعون الذي حدث الخروج في عصره . ولكن لا

يمكن أن يتخذ اسم المدينة كدليل قاطع على اسم

فرعون الذي تم الخروج في عصره لأنه من المحتمل

جدا أن الاسم " رعمسيس " قد استخدم في عصر سابق

لعصر رمسيس الثاني بزمن طويل .

كذلك يرى القائلون بهذا الرأي أن في فتح مدن

مثل لخيش وغيرها في تاريخ يقرب من هذا التاريخ

تأييدا لرأيهم . ولكننا نعلم أن التاريخ الذي يستدل

عليه من الحفريات لا يمكن إلا أن يكون تقريبيا .

( 4 ) يقول علماء آخرون أن الخروج حدث في

عصر منفتاح أو حوالي عام 1230 ق . م . وقد بني

هذا الرأي على تفسير خاطئ للنصب التذكاري الذي

أقامه منفتاح ، وفيه يذكر انتصاره على إسرائيل وغيره

من الأمم التي كانت تقطن فلسطين في ذلك الحين .

فقد ظنوا أن في ذكر إسرائيل إشارة إلى الخروج ،

مع أنه يستدل من هذه الإشارة إلى أن بني إسرائيل

كانوا في ذلك الحين قد خرجوا إلى مصر ، وقضوا زمن

التيه في البرية ودخلوا فلسطين واستقروا في البلاد

زمنا طويلا قبل انتصار منفتاح عليهم وهذا ما يناقض

رأي هؤلاء العلماء .

موضع العبور : اختلف العلماء في موضع

العبور ، والحق أن تعيينه بالدقة ليس من الأمور

اليسيرة . فالمعجزات التي جرت على يد موسى تمت في

صوعن أي تأنيس ( مز 78 : 12 ) . وكانت رعمسيس

ضاحية لهذه العاصمة . ومنها ارتحل بنو إسرائيل إلى

سكوت ( خر 12 : 37 ) وهي تل المسخوطة في وادي

طميلات ، وتبعد 32 ميلا جنوب شرق تانيس و 11

ميلا غرب الإسماعيلية . فهم لم يتخذوا اقصر الطرق

إلى فلسطين ، بل رحلوا عن طريق البرية بالقرب من

البحر الأحمر ( خر 13 : 17 و 18 ) . وضربوا خيامهم

لأول مرة بعد مغادرة سكوت في " إيثام " . ولم