قاموس الكتاب المقدس — الصفحة ٣٣٩

خروج : هو السفر الثاني من أسفار موسى ،

والثاني حسب ترتيب أسفار العهد القديم . واسم هذا

السفر في الأصل العبري " وآله شيموت " أي " وهذه

أسماء " أما معنى اسمه في الترجمة السبعينية اليونانية وفي

معظم الترجمات الأخرى فهو " الخروج " والاسم مطابق

للمسمى ، فهو سجل لتاريخ خروج بني إسرائيل من

مصر متجهين إلى فلسطين . وقد اقتبس عنه المسيح

وتلاميذه 25 آية بنصوصها و 19 آية بمعانيها . وقد

تضمن تاريخ الحوادث التي جرت من وقت موت

يوسف إلى وقت بناء خيمة الشهادة . ويمكن تقسيمه

إلى ثلاثة أقسام .

1 - في مصر : ( ص 1 : 1 - 12 : 36 ) ويمر

السفر مر الكرام على القرون المتوالية التي أعقبت

نزول يعقوب إلى مصر ، ويلخصها في عبارة واحدة عن

تكاثر الشعب بعد موت يوسف ( 1 : 7 ) . ويتحدث

بعد ذلك عن : المظالم التي وقعت على العبرانيين

( 1 : 8 الخ ) ، وولادة موسى وحياته الأولى ودعوته

( ص 2 - 4 ) وكفاحه مع فرعون وإنزال الضربات ،

ثم رسم فريضة الفصح بمناسبة الضربة الأخيرة ( ص 5 :

1 - 12 : 36 ) .

2 - من مصر إلى سيناء : ( ص 12 : 37 - 42

و 19 : 2 ) . ويصف هذا القسم الرحيل من رعمسيس

( ص 12 : 37 - 42 ) . ويضع قواعد وتعليمات إضافية

عن الفصح والشروط التي يخضع لها الغرباء للاشتراك في

هذا العيد ( 12 : 43 - 51 ) وفرض تقديس كل

بكر ( ص 13 : 1 و 2 ) ، وإعلان سبعة أيام من

ذلك الحين فصاعدا تحفظ احتفاء بعيد الفصح ، ووصية

الله لتقديس البكر ( إعداد 3 - 16 ) وعبور البحر

الأحمر ( ص 14 ) ، وترنيمة الخلاص ( ص 15 : 1 -

19 ) ، والمياه المرة في مارة والمن والسلوى ( ص 15 :

20 - 16 : 36 ) . في رفيديم : المياه تتفجر من

الصخر في حوريب ، والانتصار على عماليق ، وزيارة

يثرون ( ص 17 و 18 ) .

3 - في سيناء : ( ص 19 : 3 - 40 : 38 ثم

إلى سفر العدد 10 : 10 ) توطيد دعائم النظام الثيوقراطي

الديني : العهد الثيوقراطي الذي اقترحه الله مشترطا

فيه الطاعة ( 19 : 3 - 6 ) . موافقة شيوخ الشعب

على الشروط ( عدد 7 و 8 ) . الوصايا العشر والأحكام

الإضافية الأخرى التي كتبت في كتاب العهد ( ص

20 - 23 و 24 : 4 ) . موافقة الشعب على هذا العهد

( 24 : 1 - 8 ) . ووليمة العهد بين الطرفين المتعاقدين

( عدد 9 - 11 ) . موسى فوق الجبل : الأوصاف

المعمارية للخيمة وأثاثاتها وموائد الحجر ( ص 24 : 12

- 31 : 18 ) . العجل الذهبي ( ص 32 و 33 ) . زيارة

موسى الثانية للجبل وتلخيص سريع لشرائع العهد

( ص 34 ) . بناء خيمة الاجتماع وإقامتها ( ص

35 - 40 ) .

تاريخ الخروج : اختلف العلماء في تحديد

التاريخ الذي حدث فيه خروج بني إسرائيل من

مصر . وهاك ملخص لمجمل الآراء الخاصة به :

( 1 ) الرأي الأول هو الذي يقول بأن الخروج

حدث في القرن السادس عشر قبل الميلاد - وهذا هو

الرأي الذي قال به مانيثو المؤرخ المصري الذي عاش

نحو سنة 250 ق . م وقد استمر العلماء يأخذون بهذا

الرأي منذ عصر مانيثو إلى أواخر القرن التاسع عشر

الميلادي . ومجمل هذا الرأي هو أن العبرانيين طردوا

من أرض مصر مع الهكسوس . ولكن هذا التاريخ

لا يتفق مع النصوص الكتابية الواردة في خروج 1 :

11 و 12 : 40 و 1 ملوك 6 : 1 . ولا يتفق أيضا

مع الاكتشافات الحديثة التي أظهرتها الحفريات .

( 2 ) أما الرأي الثاني فيقول إن الخروج حدث

في منتصف القرن الخامس عشر قبل الميلاد أو نحو