قاموس الكتاب المقدس — الصفحة ٣٣٧

ختم - خاتم - خواتم : كان ينقش على الخاتم

اسم صاحبه أو رسم معين أو كلاهما معا ( حز 28 :

13 ) . وكانت الأختام في بابل القديمة أسطوانية

الشكل . وقد عثر على نماذج منها يرجع تاريخها إلى

حوالي عام 3300 ق . م . وتدل هذه على ارتقاء في الفن

في ذلك العصر السحيق . وكانت الخواتم تلبس في

الأصابع والآذان والمعاصم والمنخرين ، أو تربط بحبل

وتعلق في العنق ( اش 3 : 21 ولوقا 15 : 22 وتك

38 : 18 وإرميا 22 : 24 ) . وكان الناس يختمون

بأختامهم المكاتيب أو المستندات . وهذا ما يفعله

الأميون في بعض البلدان حتى اليوم ( 1 مل 21 :

8 ونحميا 9 : 38 وأستير 8 : 8 وإرميا 32 : 10

ويوحنا 3 : 33 ) . وقد وجد عدد كبير من الأختام

وآثار الأختام في فلسطين يرجع تاريخها إلى المدة بين

القرنين الثامن والخامس قبل الميلاد ، وتحمل هذه أسماء

أصحابها . وكانت الصناديق والقبور والأشياء التي

لا يراد فتحها تختم بخاتم الشخص الذي يملك سلطة

منع الناس عنها ( أيوب 14 : 17 و 41 : 15 ودانيال

6 : 17 ومتى 27 : 66 ورؤيا 5 : 1 ) . وكان إذا

أريد ختم باب أو صندوق أو قبر يوضع عليه قليل من

الطين أو الشمع ثم يختم بالخاتم . والأرجح أن قبر

المسيح ختم على هذه الصورة ، أي طلي رباط الحجر

الذي كان على بابه بالطين أو الشمع ثم ختم بخاتم

عمومي أو شخصي بحيث كان يعرف إذا كسر الختم .

وقد وردت كلمة " ختم " على سبيل الاستعارة في

الكتاب المقدس للدلالة على عمل أو علامة أو طريقة

التثبيت والتمييز ( 2 تي 2 : 19 ) والتأمين ( رو 4 :

11 واف 1 : 13 ورؤيا 7 : 3 ) .

ختان : وهو التطهير ( تك 17 : 10 - 12 ويو

7 : 22 ) والختان من الشعائر المعروفة في اليهودية ،

وهو قطع لحم غرلة كل ذكر ابن ثمانية أيام . وقد

جعل هذا الطقس علامة عهد بين الله وإبراهيم الذي

اختتن هو وأهل بيته وعبيده الذكور . وكان الختان

يقوم به عادة رب البيت أو أحد العبرانيين وأحيانا

الأم ( خر 4 : 25 ومكابيين الأول 1 : 60 ) وقد ختن

إبراهيم وهو في التاسعة والتسعين وإسماعيل وهو في

الثالثة عشرة ( تك 17 : 11 - 27 ) ثم تجددت سنة

الختان لموسى ( لا 12 : 3 ) فقضي أن لا يأكل

الفصح رجل أغرل . وكان اليهود يحافظون كل المحافظة

على هذه السنة وقد أهملوها أثناء رحلتهم في البرية .

على أنه عند دخول الشعب أرض كنعان صنع

يشوع سكاكين من الصوان وختن الشعب كله

( يشوع 5 : 2 - 9 ) . وكان مفروضا على كل الغرباء

الذين يقبلون الدخول في اليهودية أن يخضعوا لهذا

الفرض مهما تكن أعمارهم ( تك 34 : 14 - 17 و 22

وخر 12 : 48 ) .

على أن الختان كان شائعا ومعروفا بين المصريين

القدماء وغيرهم من الشعوب ، إلا أنه لم يكن معروفا

لدى الفلسطينيين . ولكنه في اليهودية كان فرضا

دينيا للتمييز بين نسل إبراهيم وباقي الناس ( رو 4 :

9 - 12 ) ومعنى الختان الروحي لدى اليهود هو تكريس

الجسد ، ولذلك كان يدعون أنفسهم " أهل الختان "

ويدعون من عداهم " أهل الغرلة " . وفي بكور

العصر المسيحي زعم فريق من اليهود المتنصرين أن

حفظ تلك السنة ضروري للخلاص ، ولهذا قال

بولس في رسالته إلى غلاطية " ها أنا بولس أقول

لكم أنه إن اختتنتم لا ينفعكم المسيح شيئا