قاموس الكتاب المقدس — الصفحة ٣٣٦

في داخله . وعلاوة الخبز المخبوز في التنور ( لاو

2 : 4 ) فإنهم كانوا يخبزون نوعا من الكعك على صاج

محمى ( لاو 2 : 5 ) كما كانوا يخبزونه أيضا على حجارة

محماة بعد إزالة الرماد عنها ( 1 مل 19 : 6 ) . وكانوا

يصنعون هذا النوع الأخير إذا اقتضت الظروف العجلة

في إعداد الخبز ( تك 18 : 6 ) . وكانوا يسمونه خبز

ملة ، ينضج جانب منه ويبقى الآخر نيئا رخوا . وكان

إعداد الخبز من واجبات النساء ( تك 18 : 6 و 1 صم

8 : 13 ولاويين 26 : 26 وقض 6 : 19 ) . وفي

البيوت الكبيرة كان يقوم به العبيد ، على أنه كان

في المدن الكبرى خبازون يبيعون الخبز ( إرميا 37 :

21 ) . ونجد في سفر التثنية ( ص 2 ) بيانا مفصلا

بأنواع الخبز الذي كان مقبولا في التقدمات . وجاء

الخبز على سبيل الاستعارة مثل " خبز الأتعاب " ( مز

127 : 2 ) " وخبز الدموع " ( مز 80 : 5 ) " وخبز

الكذب " ( أم 20 : 17 ) " وخبز الشر " ( أم 4 :

17 ) . وقد دعا يسوع نفسه على سبيل المجاز " خبز

الحياة " ( يوحنا 6 : 35 ) .

خبز الوجوه : ( خر 25 : 30 ) هو خبز الفطير

الذي كان يصنع كل سبت ويقدم على مائدة

الذهب ساخنا ، وكان يقدم منه اثنا عشر رغيفا بقدر

عدد أسباط بني إسرائيل . ويظن أن الأرغفة كانت

تجعل صفين . وسميت خبز الوجوه لأنها كانت دائما

أمام الرب ، وكانت تغير كل يوم سبت ( لاويين

24 : 8 ) ولم يكن يحل لأحد أن يأكل منها إلا

الكهنة وهم في المقدس ( 1 صم 21 : 1 - 6 ومت

12 : 4 ) . ولعل الأرغفة الاثني عشر التي كانت

تهيأ أمام الرب كانت تومئ إلى صلة مستمرة

بين يهوه وبين شعبه ، فهو واهب المنح والخيرات التي

يستمتعون بها في حضرته ويستخدمونها لخدمته . وكان

بنو القهاتيين قوامين على صناعة هذا الخبز يهيئونه كل

سبت ( 1 أخبار 9 : 32 ) .

وكانت مائدة خبز الوجوه تصنع من خشب اللبخ

وتغطى بقشرة من ذهب ، وكانت أطرافها تنتهي

بإكليل ذهبي وكانت توضع حلقة في نهاية كل طرف

من أطرافها ، توضع فيها العصي التي تحمل بها . وكان

طول المائدة ذراعين وعرضها ذراعا واحدا وارتفاعها

ذراعا ونصف ذراع ( خر 25 : 23 - 29 ) . ولمعرفة

طريقة نقلها أنظر عدد 4 : 7 و 8 . وكانت توضع

في القدس إلى جوار الحائط الشمالي أي عن يمين

الداخل إلى الخيمة ( خر 40 : 22 ) وكان في هيكل

سليمان عشر موائد لخبز الوجوه كما كان فيه عشر

منائر . ولكن يظهر أنه لم يستخدم إلا مائدة واحدة

في وقت واحد كما لم يستخدم أكثر من منارة واحدة

في وقت واحد ( 2 أخبار 4 : 8 و 19 و 13 : 11 ) .

وكذلك إذا راجعنا تاريخ يوسيفوس ، الكتاب الثامن ،

والفصل الثالث والفقرة السابعة ، فإننا نجد في 1 ملو

7 : 48 و 2 أخبار 29 : 18 ذكر الاستعمال مائدة

واحدة . أما مائدة خبز الوجوه التي كانت في الهيكل

الثاني فقد حملها معه أنتيخوس أبيفانيس ، ولكن يهوذا

المكابي صنع مائدة جديدة ( 1 مكابيين 1 : 22 )

و 4 : 49 ) وقد حمل تيطس الروماني هذه أيضا معه

إلى روما ( راجع حروب يوسيفوس الكتاب السابع

الفصل الخامس والفقرة الخامسة ) .