قاموس الكتاب المقدس — الصفحة ٣٣١

حيرة : اسم عبري ربما كان معناه " نبيل أو

شريف " وهو عدلامي صديق يهوذا ( تكوين 38 :

1 و 12 و 20 ) .

حيزير : اسم عبري معناه " خنزير " من بني

هارون ، رئيس كهنة ، كبرت أسرته إلى بيت أب في

عصر داود ، وأصبحت الفرقة ال‍ 17 من الكهنة

( 1 أخبار 24 : 15 ) .

حاك : مارس المصريون فن الحياكة قبل

وصول العبرانيين إلى مصر ، وكانوا ينتجون أقمشة

منسوجة مثل ثياب البوص أو الكتان ( تكوين 41 :

42 ) . وكان الرجال عادة هم الذين يعملون هذا

العمل ، ولكنه لم يكن مقتصرا على الرجال فقط ،

لأن النساء يظهرن على النول في النقوش المصرية

القديمة . وفي وقت الخروج عرف العبرانيون كلا من

الحياكة البسيطة والمتقنة ( خروج 35 : 35 ) . وأنتجوا

أقمشة متعددة على الأنوال . فالأصناف السميكة ، مثل

قماش الخيام ، والملابس الخام للفقراء كانت تصنع من

شعر الماعز ووبر الإبل ( خروج 26 : 7 ومتى 3 : 4 ) ،

والأقمشة الفاخرة كانت تنسج من الكتان والصوف

( لاويين 13 : 47 ) ، وكانت تصنع نماذج مطرزة

ومصورة ، وكذلك أنسجة ملونة باستخدام خيوط ملونة

ألوانا مختلفة ( خروج 26 : 1 وقارن 28 : 39 ) ،

حتى الخيوط الذهبية كانت تنسج في الأقمشة ( خروج

29 : 3 ) ، وكان القماش أيضا يطرز بصور ونماذج

( خروج 27 : 16 و 38 : 23 ) . وكان التطريز يعمل

عادة بالأيدي ويعتقد كثيرون من المفسرين أن

الكلمة العبرية " روقيم " المترجمة " طراز " ، تعني الشخص

الذي ينسج التصميمات في النسيج ، أي المدبج .

وكان المتبع بين العبرانيين أن تقوم النساء بعمل

النسيج والغزل عادة ( 2 ملوك 23 : 7 وقارن 1 صموئيل

2 : 19 وأمثال 31 : 22 وأعمال 9 : 39 ) . وكانت

الأوشحة والأقمصة تخرج من النول جاهزة للاستعمال

عندما كانت الأقمشة تنسج كاملة ، لم تكن تتطلب

خياطة . وكانت مثل هذه الأقمصة توصف للكهنة

( خروج 28 : 6 و 8 ) ، وقد لبس يسوع واحدا منها

قبيل صلبه ( يوحنا 19 : 23 ) .

وكان النول يوضع في مصر إما عموديا أو أفقيا

وفي الصور المصرية يرتفع إطار النول ارتفاعا ضئيلا فوق

الأرض ، ويجلس النساج القرفصاء في عمله ويبدو كأنه

يدوس على الخيوط . وخيوط السداة ( الطويلة ) تجري

متوازية وتمتد بين الدعامتين اللتين تتعلق عليهما هذه

الخيوط . وفواصل من أي نوع بدائي ، تفصل خيوط

السداة إلى مجموعتين وتشكل ممرا لمرور الوشيعة

( المكوك ) أو أي حامل آخر لخيوط اللحمة ، وتكون

هذه قريبة منه أي بينه وبين القماش المنسوج . ويضرب

بقصبة ( أو عارضة خشبية ) الخيط الأخير الذي دفعه

وسط السداة ليضغطه ضغطا وثيقا إلى اللحمة .

وهكذا كان للنول العبري دعامته ووشيعته

( 1 صموئيل 17 : 7 و 2 صموئيل 21 : 19 وأيوب 7 :

6 ) . ووتد النسيج ، قد يكون القصبة التي بها

يضرب خيط اللحمة إلى مقره ( قضاة 16 : 13 و 14 )

وكان يقطع النسيج من النول ( إشعياء 38 : 12 )

حيلام : اسم عبري ربما كان معناه " حصن " وهو

مكان في شرق الأردن ، حيث هزم داود هدر عزر ،

ملك أرام " سوريا " ( 2 صموئيل 10 : 16 - 19 ) .