قاموس الكتاب المقدس — الصفحة ٣١٩

حمطة : اسم عبري معناه " مكان العظاية "

أو ربما " قلعة " . وهي مدينة في تلال يهوذا مذكورة

في حبرون ( يشوع 15 : 54 ) .

حمامة : طائر ( مزمور 55 : 6 ) له صوت

حزين ( إشعياء 38 : 14 ) ، له طبع لطيف ودود

( نشيد الانشاد 2 : 14 و 5 : 2 و 6 : 9 ) لكنه ليس

كثير الحكمة ( هوشع 7 : 11 ) . وهو هياب

خجول ، عندما يخوف يرتجف . وإذا كان من النوع فإنه

أحيانا يتردد بكثرة على الوديان ( حزقيال 7 : 16 ) ،

ويبني عشه في جانب الجحور أو الشقوق ( إرميا 48 :

28 ) . وإذا كان أليفا يطير عندما ينزعج إلى النوافذ

أو الأبراج ( إشعياء 60 : 8 وقارن تكوين 8 : 8 -

12 ) . وقد أشار إليه الرب يسوع وذكره كناية عن

بساطته وبرآته وعدم إيذائه ( متى 10 : 16 ) . وكان

يشترى ويباع داخل ساحة الهيكل ( متى 21 : 12 ومرقس

11 : 15 ويوحنا 2 : 14 ) ، لأنه كان يستخدم في

الذبائح ( تكوين 15 : 9 ولاويين 12 : 6 - 8 ومرقس

11 : 15 ويوحنا 2 : 14 ) ، لأنه كان يستخدم في

الذبائح ( تكوين 15 : 9 ولاويين 12 : 6 - 8 ومرقس

1 : 10 ولوقا 3 : 22 ويوحنا 1 : 32 ) . والحمامة ما

هي إلا اسم آخر لليمامة ، مع أن اليمامة أصغر . واشتهر

وادي الحمام قرب قرية المجدل في الجليل بكثرة حمامه ويمامه .

والحمام نوع من الطيور ، يذكر منه بعضهم أربع

فصائل موجودة في فلسطين : الحمام المطوق أو حمام الغاب

Columba palvmbus ، والقمري ، Columba oenas

وحمام الصخر Columba livia ، وحمام الصخر الرمادي

المؤخرة Columba schimpevi . والحمام المطوق يزور

فلسطين في أسراب ضخمة في الربيع والخريف أثناء

رحلاته السنوية . والقمري أو الحمام البري موجود على

الغالب في شرق الأردن ، أو في وادي هذا النهر ، وحمام

الصخر يكثر على الساحل وفي الأراضي المرتفعة غرب

الأردن . وحمام الصخر الرمادي المؤخرة يكثر بوفرة

كبيرة في داخل البلاد وفي وادي الأردن ، ويلجأ إلى

الكهوف والمغاور والشقوق . وهو نوع الموصوف في

نشيد الانشاد 2 : 14 وإرميا 48 : 28 .

ويراد بالقول " عيناك حمامتان " الوارد في نشيد

الانشاد 4 : 1 رقة تعبير العيون عن العواطف ( قارن

نشيد الانشاد 5 : 12 ) . وشبه رجوع شعب الله من

السبي إلى أرضهم " كحمامة من أرض أشور " ( هوشع

11 : 11 ) . وتمنى داود أن يطير من همومه كالحمامة

( مزمور 55 : 6 - 8 ) . وأرسل نوح حمامة من الفلك

ليعرف إذا ما كانت قد ظهرت اليابسة أم لا ( تكوين

8 : 6 - 12 ) . وأشار الأنبياء إلى هدر الحمام

( إشعياء 38 : 14 و 59 : 11 وحزقيال 7 : 16 وناحوم

2 : 7 ) .

أما الآية الواردة في مزمور 68 : 13 ففيها إشارة

إلى نوع من الحمام في دمشق لون جناحيه كالذهب .

ويقصد المرنم بالآية أن يشبه الشعب في زمن الرخاء

بأجمل الطيور الطاهرة بالمقارنة مع حالهم في زمن

البؤس . وفي إشعياء 60 : 8 إشارة إلى أسراب الحمام

الراجعة إلى بيوتها كالغيوم . أنظر " يمامة " .

زبل الحمام : مادة ارتفع سعرها في زمن المجاعة

أثناء حصار السامرة الذي قام به بنهدد ( 2 ملوك

6 : 25 ) . وكانت تؤكل أثناء حصار أورشليم .

وربما هو فرث الحمام استخدم لإخصاب البقول

لإمداد أهل السامرة المحاصرين ، أو أكله السامريون

الجائعون ، وربما هو نوع من البقول شبيه بالعدس أو

الحمص كان يسميه العبرانيون ، وكذلك كانوا يسمون

المكيال الذي يكال به بهذا الاسم .

الحمامة البكماء بين الغرباء : جزء من عنوان

مزمور 56 ، والأرجح أنه اسم اللحن الذي كان يرنم

عليه هذا المزمور .