قاموس الكتاب المقدس — الصفحة ٣١٥

كان لكل سبط وكل بيت كبير ، وكان لكل

سبط رئيس انتخبه الله ففي شرق الخيمة عند بابها

موسى وهارون وبنو هارون ، ثم محلة يهوذا وتشمل

أسباط يهوذا ويساكر وزبولون ، وفي جنوبها القهاتيون

ثم محلة رأوبين وتشمل أسباط رأوبين وشمعون وجاد ،

وفي غربها الجرشونيون ثم محلة أفرايم وتشمل أفرايم

ومنسى وبنيامين ، وفي شمالها المراريون ثم محلة دان

وتشمل محلة دان وأشير ونفتالي . وكان منظر المحلة

بهجا ( عدد 24 : 2 و 5 ) .

حلم : أفكار تخطر للعقل أثناء النوم .

ويمكن أن تنقسم الأحلام إلى ما يأتي :

( 1 ) أحلام باطلة ( أيوب 20 : 8 ومزمور 73 :

20 وإشعياء 29 : 8 ) .

( 2 ) أحلام يستخدمها الله لمقاصد ملكوته .

وفي استخدام هذه الأحلام يعمل الله طبقا لنواميس

العقل ، وهي أحلام أولا يقصد بها أن تؤثر على الحياة

الروحية للأفراد . فحلم المدياني ثبط العدو ، وشجع

جدعون ، الذي سمعه بتدبير العناية الإلهية ( قضاة

7 : 13 ) . وربما كان كذلك حلم امرأة بيلاطس

( متى 27 : 19 ) . وقد أرسلت العناية الإلهية الكثير

من هذه الأحلام في العصور الحديثة . فيوحنا نيوتون ،

وهو مهتم بخلاص نفسه ، أتى له حلم أوضح له طريق

الخلاص . ثانيا أحلام توجيهية نبوية . فقد أرسلت

الإعلانات الإلهية في أحلام إلى أبيمالك ( تكوين

20 : 3 ) ، وإلى يعقوب ( تكوين 28 : 12 و 31 :

10 ) ، وإلى لابان ( تكوين 31 : 24 ) ، وإلى يوسف

( تكوين 37 : 5 و 9 و 10 و 20 ) ، وإلى ساقي فرعون

وخبازه ( تكوين 10 : 5 ) ، وإلى فرعون ( تكوين

41 : 7 و 15 و 25 و 26 ) ، وإلى سليمان ( 1 ملوك

3 : 5 ) ، وإلى نبوخذنصر ( دانيال 2 : 1 و 4 و 36

و 4 : 1 و 2 ) ، وإلى دانيال ( دانيال 7 : 1 و 2 ) ،

وإلى يوسف خطيب مريم ( متى 1 : 20 ) ، وإلى المجوس

( متى 2 : 12 ) . وموهبة التفسير المضبوط للأحلام

النبوية أعطيت لبعض الناس المحبوبين عند الله المقربين

لديه ، مثل يوسف ( تكوين 41 : 16 و 25 ) ،

ودانيال ( دانيال 2 : 25 - 28 و 47 ) . والأحلام

المعطاة كإعلانات للكنيسة كانت تعرض لامتحانات

لتقرير طبيعتها . فإذا كانت تحرض على تصرف

فاسد ، كانت بسبب هذه الحقيقة نفسها تعلن بأنها

كاذبة ، وأي إنسان كان يسعى بواسطتها أن يقود

الشعب من عبادة يهوه إلى عبادة آلهة باطلة كان

يحكم عليه بالموت ( تثنية 13 : 1 - 5 وقارن إرميا

23 : 25 - 32 و 29 : 8 وزكريا 10 : 2 ) . وقد

أعطى الله البعض أن يحلموا والبعض الآخر أن يفسروا

الأحلام ( تكوين 20 : 3 - 6 و 28 : 12 - 15

و 1 صموئيل 28 : 6 ودانيال 2 ويوئيل 2 : 28 ) .

وكان من يرى حلما يذهب إلى رئيس الكهنة بطريقة

معينة ويستعلم منه عن تفسير الحلم ، غير أنه لم يكن

يسوغ اعتبار الأحلام الاعتيادية ولا الاستفسار من

العرافين ، أو المجوس ، أو السحرة ( تثنية 13 : 1 -

5 و 18 : 9 - 14 ) . وقد تستخدم كلمة الرؤى

بمعنى الحلم ( تكوين 46 : 2 وأيوب 33 : 15 ودانيال

2 : 28 و 7 : 1 ) ، على أنها غالبا تشير إلى ما يعلن

للرائي وهو يقظان ( قارن 2 ملوك 6 : 17 وأعمال 18 :

9 و 23 : 11 و 27 : 23 و 2 كورنثوس 12 : 1 و 2

و 4 ولوقا 1 : 22 و 1 صموئيل 3 : 15 ) .

حلاوى : حلوى من انتاج فلسطين كان

الصوريون يشترونها ( حزقيال 27 : 17 ) اللفظ العبري

هو پناج والترجمة العربية تتبع الترجوم وتشير بأنه نوع

من المربى أو الحلوى ، وفي الأكادية پانيجو هو نوع

من الكعك .