قاموس الكتاب المقدس — الصفحة ٣١١

وهناك تذمرت مريم وهارون على موسى ( عدد ص

12 ) ، وربما كانت " عين خضرة " ، الواقعة على مسافة

36 ميلا شمال شرقي جبل سيناء .

حطوش : اسم عبري معناه " مجتمع " .

( 1 ) رجل من يهوذا ، ابن شمعيا ، وأسرة شكنيا

( 1 أخبار 3 : 22 ) .

( 2 ) رئيس كهنة رجع من بابل مع زربابل

( نحميا 12 : 2 و 7 ) .

( 3 ) رأس بيت أب ، من بني داود ، رجع مع

عزرا إلى أورشليم ( عزرا 8 : 2 ) .

( 4 ) ابن حشبنيا ، رمم جزءا من سور أورشليم

( نحميا 3 : 10 ) .

( 5 ) كاهن ختم العهد مع نحميا ( نحميا

10 : 4 ) .

حطيل : اسم عبري ربما كان معناه " خطل ،

ثرثار ، متقلقل " . أحد عبيد سليمان ، أسس أسرة

رجع أعضاؤها من بابل مع زربابل ( عزرا 2 : 55

و 57 ونحميا 7 : 57 - 59 ) .

حطيطا : اسم أرامي معناه " مخطط " أحد

بوابي الهيكل ، أسس أسرة رجع أعضاؤها من بابل

مع زربابل ( عزرا 2 : 42 ونحميا 7 : 45 ) .

حطيفا : اسم أرامي معناه " مخطوف ، أسير " .

مؤسس أسرة من النثينيم ، رجع أعضاؤها من بابل مع

زربابل ( عزرا 2 : 54 ونحميا 7 : 56 ) .

حفارايم : اسم عبري معناه " حفرتان " مدينة

على حدود يساكر ( يشوع 19 : 19 ) ، يقول البعض

أنها خرابة الفرية ، على مسافة خمسة أميال ونصف

شمال غربي مجدو ، وربما كانت " الطيبة " الواقعة شمال

غربي بيت شان ، في قلب نصيب يساكر .

حفرة : حجر كبير عميق في الأرض ، قد يكون

طبيعيا أو صناعيا فتكون بئرا ( تكوين 14 : 10 و 37 :

20 و 24 ) . وقد تستخدم الحفرة لصيد الحيوان ، بأن

يغطى فمها بأغصان يربط عليها حيوان أليف كخروف

أو جدي ، فيثب عليه الحيوان المفترس فيقع في الحفرة ،

أو يدوس عليها الحيوان الآكل العشب الذي على

غطائها فيقع في الفخ . ويكنى بذلك عن حيل الناس

والشيطان ( مزمور 119 : 85 وأمثال 26 : 27 وحزقيال

19 : 4 ) . وتستخدم الحفرة مجازيا للقبر أو الموت

( أيوب 33 : 18 و 24 ) ، أنظر " جحيم " و " الهاوية " .

حفصيبة : اسم عبري معناه " سروري بها " .

( 1 ) أم الملك منسى ( 2 ملوك 21 : 1 " .

( 2 ) اسم رمزي سيعطى لصهيون أو لأورشليم

( إشعياء 62 : 4 ) .

حفة : اسم عبري ربما كان معناه " غطاء " .

رجل من نسل هارون ، أسرته صارت الفرقة 13 من

الكهنة ( 1 أخبار 24 : 13 ) .

حفيم : أنظر " حوفام " .

محفل : عيد احتفالي فيه يدعى العبرانيون

ليجتمعوا معا ، ولا يسمح حينئذ بعمل من أعمال التسخير .

وكانت الأعياد المقدسة تشمل كل سبت ( لاويين

23 : 1 - 3 ) ، واليوم الأول واليوم السابع من عيد

الفطير ( خروج 12 : 16 ولاويين 23 : 6 و 7 وعدد

28 : 18 و 25 ) ، يوم الخمسين ( لاويين 23 : 15 -

21 ) ، اليوم الأول واليوم السابع من الشهر السابع ،

والأخير هو يوم الكفارة العظيم ( لاويين 23 : 24 -

28 وعدد 29 : 1 ) ، واليوم الأول واليوم السابع

من عيد المظال ، الذي كان يبدأ في اليوم الخامس

عشر من الشهر السابع ( لاويين 23 : 34 - 36 ونحميا

8 : 18 ) . وتستخدم هذه الكلمة للدلالة على اجتماع