قاموس الكتاب المقدس — الصفحة ٣٠٧

( 4 ) رجل رجع بعض أولاده مع زربابل ( نحميا

7 : 21 ) ويكتب اسمه بحزقيا في عزرا 2 : 16 .

( 5 ) أحد رؤساء الشعب الذين ختموا العهد في

زمن نحميا ( نحميا 10 : 17 ) .

حازمون : ( أعمال 27 : 17 ) . الذين قاموا

بربط حبال حول السفينة لمنع انفصال أخشابها .

حزو : اسم عبري معناه " رؤية " ابن ناحور

وملكة ( تكوين 22 : 22 ) . وهذا الاسم وربما

لا يزال باقيا في المنطقة الجبلية ، باسم حازو التي عبرها

أسرحدون ، وهي ليست بعيدة من حوران .

حزيئيل : اسم عبري معناه " بصر الله " ربما

اختصار يحزيئيل . لاوي جرشوني ، ابن شمعي ( 1 أخبار

23 : 9 ) .

حزير : اسم عبري معناه " خنزير " رئيس من

رؤساء الشعب ختم العهد مع نحميا ( نحميا 10 : 20 ) .

حزيون : اسم أرامي معناه " رويا " أب

طبريمون ، وجد بنهدد ملك آرام ( 1 ملوك 15 : 18 ) .

حسد : اسم عبري معناه " رحمة ، نعمة " أبو

أحد وكلاء سليمان ( 1 ملوك 4 : 10 ) .

حسديا : اسم عبري معناه " قد كان الرب

منعما " ابن زربابل من نسل داود الملكي ( 1 أخبار

3 : 20 ) .

حسرة : اسم عبري ربما كان معناه " عوزة "

أنظر " حرحس " .

حسك : أنظر " شوك " .

حسلي : ربما من العبرية " يهوه قد حفظ " وهو

جد للمسيح عاش بعد السبي ( لوقا 3 : 25 ) .

محسنون : لوقا 22 : 25 . ولفظ الاسم المفرد

في اليونانية يورجتس أي محسن . وقد لقب بعض الملوك

بهذا اللقب تعظيما لهم . ومن جملة من لقب به اثنان

من البطالسة .

حسوفا : اسم عبري معناه " معرى " مؤسس

أسرة من النثينيم ، رجع أفرادها من سبي بابل مع

زربابل ( عزرا 2 : 23 ونحميا 7 : 46 ) .

حشبدانة : اسم عبري ربما كان معناه " قاض

مسؤول " وهو أحد الذين وقفوا عن يسار عزرا عندما كان

يقرأ الشريعة للشعب الراجع من السبي ( نحميا 8 : 4 ) .

حسبنا : اسم عبري معناه " من يحاسبه يهوه "

أحد الذين ختموا العهد مع نحميا ( نحميا 10 : 25 ) .

حشبنيا : اسم عبري معناه " من يحاسبه يهوه " .

( 1 ) أبو حطوش ، أحد الذين اشتركوا في ترميم

السور ( نحميا 3 : 10 ) .

( 2 ) أحد اللاويين ، الذين بواسطته حضوا

المسبيين الراجعين ، وأعدوهم لختم العهد مع يهوه في أيام

نحميا ( نحميا 9 : 5 ) .

حشبون : اسم موآبي معناه " حسبان ، تدبير "

وهي مدينة سيحون ، ملك الأموريين لكن يظهر أنها

مأخوذة أصلا من الموآبيين ( عدد 21 : 25 - 30

و 34 ) . فقد عينها موسى للرأوبينيين ، وبعد الغزو أعاد

بناءها رجال ذلك السبط ( عدد 32 : 37 ويشوع

13 : 17 ) . لكنها كانت قائمة على خط الحدود

بين رأوبين وجاد ( يشوع 13 : 26 ) ، وحدث أن

امتلكها سبط جاد ، وتعينت كمدينة من سبط جاد

للاويين ( يشوع 21 : 39 و 1 أخبار 6 : 81 ) .

وأخذها الموآبيون في أيام إشعياء وإرميا ( إشعياء 15 :

4 و 16 : 8 و 9 وإرميا 48 : 2 و 33 و 34 ) .

وبعد ذلك كانت في حوزة إسكندر جانايوس

وهيرودس الكبير . ولا تزال تعرف باسم حسبان