قاموس الكتاب المقدس — الصفحة ٢٩٢

حجر : فلسطين بلاد حجرية ، وكثيرا ما

كان من الضروري تنقية الحقل من الحجارة تمهيدا لزرعه

( إشعياء 5 : 2 ) . وكانت حقول العدو تشوه برمي

الحجارة عليها ، كما تسد آباره بالأحجار ( 2 ملوك

3 : 19 و 25 ) . وكانت الأحجار تستخدم في

أغراض متعددة :

( 1 ) لأجل الأرصفة والحواجز والمراسي والمواني ،

وأسوار المدن ( نحميا 4 : 3 ) ، ولأجل المساكن

( لاويين 14 : 45 وعاموس 5 : 11 ) ، والقصور ( 1 ملوك

7 : 1 و 9 ) ، والحصون ، والهياكل ( 1 ملوك 6 : 7 ) ،

ولأجل تبليط الأفنية ولأجل الأعمدة ( أستير 1 : 6 ) ،

وفي عصور الهيرودسيين استخدمت الحجارة لتعبيد

الشوارع ( أنظر " شارع " ) ، ولأجل مجاري المياه فوق

القناطر ، وخزانات الماء ، والجسور ، والجدران حول

الكروم ( أمثال 24 : 30 و 31 ) . وفي بناء المذابح

استخدم الإسرائيليون أحجارا غير منحوتة ( خروج

20 : 25 ) ، وكذلك في بناء الجدران العالية ،

وعندما كانوا يعملون أكواما من الحجارة لإحياء ذكر

حادث ( تكوين 31 : 46 ) أو لتمييز قبر مجرم

مشهور ( يشوع 7 : 26 و 8 : 29 و 2 صموئيل 18 :

17 ) ، ولا تزال هذه العادة منتشرة في سوريا وبلاد

العرب ، لكنها لا تقتصر على قبور الأشرار . وكانت

الأحجار تقطع وتنحت لعدة أغراض ( 1 ملوك 7 :

9 - 11 ) ، وأحيانا كانت تستخدم أحجار ذات حجم

ضخم ، كما كانت الحال في بناء أسوار الهيكل

وأدعمة الميناء في قيصرية .

( 2 ) كانت تستخدم أحجار لغلق فم الأحواض

والآبار ، ومداخل القبور ( تكوين 29 : 2 ومتى 27 :

66 ويوحنا 11 : 38 ) . وتوضيح التخوم أو الحدود

( تثنية 19 : 14 ) . وربما استخدمت كعلامات على

الطريق ( إرميا 31 : 21 ) . وفي العصور الرومانية كانت

تقام معالم الأميال الحجرية على الطرق العامة الرئيسية ،

كما على الطريق مثلا بين صور وصيداء ، وبين بيلا

وجيراسا ، حيث لا تزال هذه ترى هناك . وكانت تقام

الأحجار لتمييز القبور ولإحياء ذكر الحوادث ( تكوين

31 : 45 و 35 : 14 و 20 و 2 صموئيل 18 : 18 ) ،

وكانت أحيانا تنقش عليها سجلات الأعمال ( أنظر

" حجر موآب " ) . وقد استخدمت الأحجار في حالتها

الطبيعية كما وهي منحوتة على السواء ، كأصنام

( لاويين 26 : 1 وتثنية 29 : 17 و 2 ملوك 19 : 18

وقارن إشعياء 57 : 6 ) . وهناك أحجار صغيرة معينة ،

تسمى في اليونانية " بيتولي " و " بيتوليا " . وأحيانا

كانت هذه ، إن لم تكن دائما ، نيازك ، لذلك كانت

تعتبر مقدسة لأنها سقطت من السماء ، وكثيرا ما

حيكت الخرافات الوثنية على مثل هذه الأحجار ( أعمال

19 : 35 ) . وقيل إنها تحمي من الشر . والاسم

اليوناني الذي هو بلا شك من أصل سامي يشبه

" بيت إيل " . وقد يبين أن الحجر كان معتبرا

كمسكن قوة فائقة الطبيعة ، أو روح ، أو إله .

وفي بعض الأحيان كرس العبرانيون حجرا مفردا كتذكار

لله ( تكوين 28 : 18 - 22 و 1 صموئيل 7 : 12 وإشعياء

19 : 19 ) . وكانوا يعطون اسما دينيا للمكان ( تكوين

35 : 7 ) أو حتى للحجر ، تماما كما كانوا أحيانا

يسمون المذبح باسم الله ( تكوين 33 : 20 وخروج

17 : 15 وقارن تكوين 35 : 7 ) . لكن في مثل هذه

الحالات لم يكونوا يعتبرون اللاهوت أو القوة ساكنة

في الحجر أو المذبح ولم يقدموا لها إكراما إلهيا .

بل عبدوا الله دون الحجر التذكاري ( تكوين 31 :

54 و 35 : 1 و 7 و 1 صموئيل 7 : 9 ) .

( 3 ) كانت ترمى الأحجار بالمقلاع والمنجنيق

( قضاة 20 : 16 و 1 صموئيل 17 : 40 و 2 أخبار

26 : 15 ) . وكانت وسيلة لإعدام المجرمين ( أنظر

" رجم " ) . وكانت تستخدم قطع من حجر الصوان