قاموس الكتاب المقدس — الصفحة ٢٦٩

ممتد الأغصان وكثيرها ، فلذلك صعد زكا إليه لما أراد

أن يرى المسيح ( لو 19 : 4 ) وكان قديما كثير

الوجود في سهل يهوذا ( 2 ملو 10 : 27 و 1 أخبار

27 : 28 و 2 أخبار 1 : 15 و 9 : 27 ) . كان

ينمو في وادي الأردن ( لوقا 19 : 4 ) ويزرع في

أرض مصر ( مزمور 78 : 47 ) ولا يزال موجودا . وكان

خشبه يستعمل كثيرا ، لكنه أقل قيمة من خشب

الأرز ( إشعياء 9 : 10 و 1 ملو 10 : 27 ) .

يبلغ طول الشجرة من 25 إلى 50 قدما ، وتشغل

مساحة تزيد على 60 قدما ، شكل أوراقها على

شكل القلب . تزرع على جانب الطريق لكثرة ظلها

وقد وجد البعض نعوشا مصرية مصنوعة من خشب

الجميز لم تزل على حالتها الأصلية مع أنها ترجع إلى

3000 سنة . أما الثمر فينمو على هيئة عنقود ويطلع

من الجزع مباشرة أو الأغصان الكبرى . وكانوا في

القديم يعتنون جدا بجمعه حتى أنهم كانوا يعينون أناسا

لقطعه بالمشرط لكي ينضج ولجنيه ( 1 أخبار 27 : 28

وعاموس 7 : 14 ) ولا يؤكل ثمره إلا بعد تنقيته

من الحشرات العالقة به . ويقال إنه لا يحتمل البرد .

أما الجميزة المذكورة في لوقا 17 : 6 فيظهر إنها كانت

من نوع التوت الشامي Morus Nigra .

جمشت وجمست : هو حجر كريم ذو ألوان

كثيرة مختلفة أخصها اللون الأرجواني ( خروج 28 : 19

و 39 : 12 ) وكان من جملة الحجار التي كانت في

صدرة رئيس الكهنة وهو السور الثاني عشر لأورشليم

الجديدة ( رؤ 21 : 20 ) وهو لؤلؤة بلورية نقية ذات

لون بنفسجي أزرق ناتج كما يعتقد من المنغنيز .

جمع : عيد الجمع ( خروج 23 : 16 و 34 :

22 ولاويين 23 : 39 ) عيد يقع في آخر الحصاد 15 -

22 من تسرى أي في أواخر أيلول وأوائل تشرين

الأول وهو عيد المظال ( أطلب مظال ) ( تث 16 :

13 - 15 ) .

جماعة : كانت هذه الكلمة تختص غالبا

بأمة إسرائيل المختونين ( تث 31 : 30 ويشوع 8 :

35 ) بخلاف الأجانب ( عدد 15 : 15 ) .

وكانت تطلق نادرا على شعب إسرائيل مع

الغرباء النازلين عندهم ( مز 22 : 22 ) وكان يسود

الجماعة رؤساء الأسباط والبيوت وقد انتخب منهم

سبعون شيخا لقضاء الأشغال وإجراء الأحكام ( عد

11 : 16 ) وكانت الجماعة تجتمع في محل خصوصي

عند استماع صوت بوقين . وإذا صوت بوق واحد اجتمع

رؤساء الألوف ( عدد 10 : 3 و 4 و 7 ) وفي أيام

اليهود المتأخرة ألف مجمع شيوخ سمي السنهدريم ، وفي

العهد الجديد يراد بهذه الكلمة جمهور من الناس فقط

( ا ع 13 : 43 ورؤيا 18 : 17 ) .

مجمع : ( 1 ) هو مكان الاجتماع وعند اليهود

مركز للعبادة ودار للقضاء العالي وكان يستعمل

كمدرسة .

كانت العبادة قبل السبي تؤدى في هيكل أورشليم

فقط وطبعا كان الكتاب يقرأ في أي مكان .

( إرميا 36 : 6 و 10 و 12 - 15 ) .