قاموس الكتاب المقدس — الصفحة ٢٢٧

البقية في العلية في أورشليم بعد الصعود ( اع 1 : 13 )

ويفيد التقليد أن توما كان بعد ذلك عاملا في برثيا

والفرس ، ويظن أيضا أن الرسول توما بشر في الهند إلى

أن مات شهيدا . ويجد مكان قرب مدراس يسمى

الآن جبل القديس توما وإلى الآن لا يزال كثيرون

في الشرق يدعون أنهم من مسيحي الكنائس التي

أسسها هذا الرسول ولا سيما سكان الملبار بالهند ، وهم

مسيحيون يتبعون طقس الكنيسة السريانية . وقد

اكتشف في نج حمادي بصعيد مصر مخطوطات غنوسية

مكتوبة باللغة القبطية وجدت سنة 1945 ومن ضمنها

نسخة من إنجيل أبو كريفا يدعى " إنجيل توما "

والاعتقاد العام عند العلماء أن نسبته إلى الرسول غير

صحيحة وأنه من كتابات الغنوسيين ، وهذه المخطوطة

ترجع إلى القرن الخامس الميلادي .

تيخيوكس : اسم يوناني معناه " محصن " وهو

مسيحي من ولاية آسيا وسافر مع آخرين لما تقدم

بولس من مقدونية إلى ترواس وكان أخا محبوبا ،

وخادما أمينا للرب . وأرسله بولس ليحمل الرسائل إلى

أفسس وكولوسي ( ا ف 6 : 21 وكو 4 : 7 ) واقترح

بولس أيضا أن يرسله إلى كريت ( تي 3 : 12 ) ثم

أخيرا أرسله بولس إلى أفسس ( 2 تي 4 : 12 ) .

تيراس : ابن يافث ( تك 10 : 2 و 1 أخبار

1 : 5 ) وربما كان نسله الترسنيون وكانوا يحتلون

جزيرة وأراضي واقعة على ساحل بحر إيجية ( راجع

تاريخ هيرودوت جزء 1 : 57 و 94 ) ولعلهم قراصنة

تروشا الذين غزوا مصر وسوريا في القرن الثالث عشر

قبل الميلاد .

تيرانس : اسم لاتيني معناه " حاكم مطلق أو

طاغية " وهو رجل من أفسس يرجح أنه كان معلما

للفلسفة أو للخطابة أو ربما كان كاتبا يهوديا ويعلم

القانون في مدرسته . وكان بولس يحاج كل يوم لمدة

سنتين لنشر المسيحية بعد أن أخفق أن يتم ذلك في

مجمع اليهود ( ا ع 19 : 9 ) .

تيريا : ابن يهللئيل وهو رجل من نسل يهوذا

( 1 أخبار 4 : 16 ) .

التيصي : لقب ليوحا أحد أبطال داود ( 1 أخبار

11 : 45 ) ولعل نسبته راجعة إلى اسم البلد التي هو من أهلها .

تيطس : رفيق مؤتمن لبولس وعامل معه ( 2 كو

8 : 6 و 16 و 23 ) ولد من أبوين أمميين ( غلا 2 : 3 )

لم يذكر اسمه في أعمال الرسل ولكن الرسول أشار

إليه في رسائله وكان أحد المندوبين من أنطاكية

( ا ع 15 : 3 ) الذين رافقوا بولس وبرنابا إلى أورشليم

وقت انعقاد المجمع ( غلا 2 : 1 و 3 ) ويحتمل أن

يكون من أهل أنطاكية ويرجح أنه تجدد على يد

بولس إذ إن الرسول يدعوه ابني الصريح حسب

الإيمان المشترك ( تي 1 : 4 ) ومن الواضح أنه أصغر

سنا من بولس ولم يضطر تيطس أن يختتن ( غل 2 : 3

- 5 ) وقد أرسله بولس إلى كورنثوس وأناط به

ترتيب أمور خطيرة وتدبير مسائل ذات شأن ( 2 كو

8 : 6 و 2 تي 4 : 10 وتي 1 : 5 ) ولما ترك

الرسول أفسس كان يأمل أن يقابل تيطس في ترواس

( 2 كو 2 : 12 و 13 ) ولما لم يأت ذهب إلى مقدونية

وهناك اتصل به تيطس وأخبر بولس أخبارا سارة

( 2 كو 7 : 6 و 13 و 14 ) ولم نقرأ شيئا عن تيطس

إلا بعد أن أفرج عن بولس من سجنه الأول في

رومية . وتدلنا رسالة بولس إلى تيطس على أنه ترك

كريت ليتولى تنظيم الكنائس في تلك الجزيرة وظهر

أنه مثل تيموثاوس في أفسس كان مندوبا رسوليا

أخيرا . ورافق الرسول إلى نيكوبوليس وذهب أخيرا

إلى دلماطية ( 2 تي 4 : 10 ) .

رسالة بولس إلى تيطس : هي السفر السابع