قاموس الكتاب المقدس — الصفحة ٢٢٢

أو الحراث " . ويرجح أن تكون مشتقة من الكلمة

الحورية " تلما " ومعناها " كبير " .

( 1 ) ابن عناق ويرجح أن يكون مؤسس قبيلة

العناقيين ( عد 13 : 22 ) طرده كالب من حبرون

( يش 15 : 14 وقض 1 : 10 ) .

( 2 ) ملك جشور وابنته معكة كانت إحدى

زوجات داود وهي أم أبشالوم ( 2 صم 3 : 3 و 13 : 37 ) .

تلميذ : تشير هذه الكلمة في الكتاب المقدس

إلى كل من اتبع معلما مثل إشعياء النبي ( اش 8 : 16 )

ويوحنا المعمدان ( مت 9 : 14 ) . وتستعمل لكل

المؤمنين الذين قبلوا تعاليم المسيح ( مت 10 : 42 ولو

14 : 26 و 27 و 33 ويو 4 : 1 و 6 : 66 ) وبنوع

أخص من الرسل الاثني عشر ( مت 5 : 1 و 8 : 23

و 10 : 1 و 12 : 1 الخ ) ( أطلب مدرسة ) .

التلمود : اسم عبري معناه " تعليم " . يقسم

هذا الكتاب إلى قسمين " المشنة " وهو الموضوع

" والجمارة " وهي التفسير . فالمشنة " التكرار " عبارة

عن مجموعة من تقاليد اليهود المختلفة مع بعض الآيات من

الكتاب المقدس . واليهود يزعمون بأن هذه التقاليد

أعطيت لموسى حين كان على الجبل ثم تداولها هارون

وأليعازر ويشوع وسلموها للأنبياء ، ثم انتقلت عن

الأنبياء إلى أعضاء المجمع العظيم وخلفائهم حتى القرن

الثاني بعد المسيح حينما جمعها الحاخام يهوذا وكتبها . ومن

ثم صار هذا الشخص يعتبر عندهم جامعا للمشنة . والجمارة

" التعليم وهي مجموع المناظرات والتعاليم والتفاسير التي

جرت في المدارس العالية بعد انتهاء المشنة . والتفاسير

المسطرة مع المشنة نوعان يعرف أولهما بتلمود أورشليم

وقد كتب بين القرن الثالث والخامس والذين كتبوه هم

حاخمو طبرية ، ويعرف الثاني بتلود بابل وقد كتب في

القرن الخامس . والتلمود يساعدنا كثيرا في درس تعاليم

المسيح فإنه يفسر بعض الإشارات والاستعارات

الموجودة فيها ، مثلا غسل الأيدي وقال المسيح

للفريسيين أنهم يبطلون كلام الله بتقليدهم ( مر 7 :

1 - 13 ) .

تموز : إله البابليين الذين يسمونه دوموزي

وكان اسمه الكامل بالشومرية دوموزيد ابزو ( الابن

الأمين لمياه المحيط الجوفي ) ويسمى أيضا في كتب

العبادة الشومرية ساتاران ( رب الشفاء ) .

وكان البابليون والأشوريون والفينيقيون والفلسطينيون

يعبدون تموز وأطلق اسمه على الشهر الرابع من السنة

السامية ( أطلب سنة )

وكان تموز زوجا لأخته الإلهة عشتر ( عشتاروت )

وملكا في الأرض السفلية كما أنه كان إله المرعى

وحامي القطعان وحارسها ، ومن ثم لقب بالراعي وكانوا

يتصورون أنه يموت سنويا ثم يعود إلى الحياة مع السنة

الجديدة . وتقول الأسطورة أنه بينما كان يموت في

الأرض السفلية توقفت الحياة على ظهر الأرض ثم

اخترقت عشتر الدنيا السفلية ومنحته الشفاء . وترمز

هذه الأسطورة إلى موت النباتات في حرارة الصيف

وعودتها إلى الحياة في الربيع . ورأى حزقيال في

رؤياه أن النساء اليهوديات كن جالسات على الباب

الشمالي من الهيكل نائحات على الإله تموز ( حز 8 :

14 ) . وأشار كيرلس الإسكندري وايرونيموس إلى

أن تموز هو الإله الفينيقي أدونس ، وقال أيرونيموس

أن السوريين كانوا يحتفلون سنويا بتقديم العبادة في

شهر يونيه لادونس ، وكانت النساء تنوح على موته

وهم يحتفلون بعودته إلى الحياة ويدعى الشهر البابلي

الرابع ( يونيو ويوليو ) تموز باسم هذا الإله .

تميم : خر 28 : 30 ( أطلب أوريم ) .

تمناع : اسم عبري معناه " صد " .

( 1 ) ابنة سعير وأخت لوطان أصبحت سرية