قاموس الكتاب المقدس — الصفحة ٢١٠

حل التابوت يقول أيضا " ارجع يا رب إلى ربوات

ألوف إسرائيل " ( عد 10 : 33 - 36 ) . وعندما عبر

العبرانيون الأردن حمل التابوت أمامهم إلى السماء فانشق

تيار النهر فوقفت المياه المنحدرة من فوق وعبر الشعب

على اليابسة ( يش 3 : 14 - 17 ) . ثم بقي مدة في

الخيمة في الجلجال وبعد ذلك نقل إلى شيلوه حيث

بقي بين 300 و 400 سنة ( ار 7 : 12 - 15 ) ثم أخذ

من الخيمة وحمل أمام الجيش فوقع في أيدي الفلسطينيين

عندما انهزم بنو إسرائيل بقرب أفيق ( 1 صم 4 :

11 ) فأخذه الفلسطينيون إلى أشدود ووضعوه بجانب

صنم داجون ( 1 صم 5 : 2 ) غير أن الله أنزل عليهم

بلايا وأمراضا حتى اضطروا إلى إرجاعه إلى أرض

العبرانيين فوضع في قرية يعاريم ( 1 صم 6 و 7 ) ثم

عندما سكن داود أورشليم نقل التابوت إليها على

غاية من التجلة والمظاهر الدينية المناسبة ، فبقي هناك

إلى أن بني الهيكل ( 2 صم 6 : 1 - 15 و 1 أخبار

15 : 25 - 29 ) ويظن أنه في أثناء ذلك كتب

المزمور المائة والثاني والثلاثون ثم وشع التابوت في الهيكل

( 2 أخبار 5 : 2 - 10 ) ووضع منسى تمثالا منحوتا

في بيت الله وربما أزال التابوت من مكانه حتى يجد له

مكانا ( 2 أخبار 33 : 7 ) غير أن يوشيا أرجعه

( 2 أخبار 35 : 3 ) وسماه تابوت القدس .

ولم يكن التابوت في الهيكل الثاني غير إننا لا

نعلم هل أخذ عندما نهب البابليون أورشليم أو اختفى

ثم فقد . ويوجد تقليد عند الأثيوبيين يفتقر إلى إثبات

وهو أن تابوت العهد موجود بأكسوم بأثيوبيا .

تابور : جبل في أرض الجليل يسمى الآن الطور

يشرف على مرج ابن عمير ( عامر ) ويقع في تخوم يساكر

( يوسيفوس جزء 5 : 1 ، 22 ) وهذا يؤيد ما جاء في

يشوع 19 : 22 . وهو جبل شهير مع أنه أصغر من جبل

حرمون ( مز 89 : 12 ) يقع على بعد خمسة أميال

ونصف نحو الجنوب الشرقي من الناصرة و 12 ميلا

شمالا من جبل جلبوع و 12 ميلا جنوب غربي بحيرة

جنيسارات .

( 1 ) تاريخه : يصلح موقع تابور لاجتماع الجيوش

للقتال لكونه على مرج ابن عمير ( عامر ) وهناك جمع

باراق جيشه نحو 10000 رجل لمحاربة سيسرا ( قض 4 : 6

- 14 ) وهناك قتل المديانيون بعض مقاتلي إسرائيل

قبل نصرة جدعون ( قض 8 : 18 ) .