قاموس الكتاب المقدس — الصفحة ١٨٦

البقاع : جمع بقعة وهي الأرض المستنقعة وهو

السهل الواقع بين لبنان والجبل الشرقي ( أطلب لبنان

وسورية ) .

بقي : اسم عبري وهو اختصار بقيا .

( 1 ) رجل من سبط دان وكان أحد الرؤساء

الذين عينوا ليقسموا أرض كنعان ( عد 34 : 22 ) .

( 2 ) رجل من نسل رؤساء الكهنة ( 1 أخبار 6 :

5 و 51 وعز 7 : 4 ) ويرجح أنه لم يصل لهذا المنصب .

بقيا : اسم عبري وربما كان معناه " الرب قد

امتحن " وهو رئيس القسم السادس من المغنيين ( 1 أخبار

25 : 4 و 13 ) .

بكر : كانت العادة عند اليهود أن يكرسوا

كل بكر ذكر لخدمة الرب ( خر 13 : 12 و 34 : 19 )

وهناك سبب آخر وهو أنهم أمروا بذلك ليتذكروا

قتل الله لأبكار المصريين وإبقائه على أبكارهم ( خر

13 : 12 ) فنسخ حكم هذه العادة منذ تعيين

اللاويين فصار يستعاض عن كل بكر بلاوي . ولما

عدوا اللاويين زاد عدد الابكار 273 ذكرا عن

عددهم فداهم العبرانيون بدراهم عن كل رأس خمسة

شواقل من الفضة ( نحو نصف جنيه إنكليزي ) وأما

البكر من البهائم فكان مكرسا أيضا لخدمة الرب .

لا يفك ولا يبدل إلا إذا كان من الحيوانات النجسة

حسب الشريعة ، وأراد صاحبه فكه . وإذا لم يرد

بيع أو قتل أو بدل ( خر 13 : 13 لا 27 : 27 ) .

وكان للبكر امتيازات عن باقي إخوته ، يرد

ذكرها في الكلام عن حقوق البكورية ، كأن يأخذ

نصيب اثنين وغير ذلك ( تث 21 : 17 ) هذا إذا

كان يستحق هذه الامتيازات وإلا فيسقط حقه في

جميع امتيازات البكورية كما حدث لعيسو ورأوبين

( تك 27 : 29 و 1 أخبار 5 : 1 و 2 ) . وقد اكتشف

في النقوش التي وجدت في نوزي في العراق والتي ترجع إلى

العصر الذي عاش فيه عيسو بأن أحدهم باع بكوريته

لأجل نعجة . وأما ما ورد في الكتاب المقدس من

ذكر أبكار المساكين ( اش 14 : 30 ) فيراد به شدة

الفقر . وكذلك بكر الموت أي الموت العظيم ( أي

18 : 13 ) وبكر كل خليقة أي أول ورأس الخليقة

( كو 1 : 15 ) وأما البكر في عب 1 : 6 فالمراد به

الدلالة على عظمة المسيح ورئاسته .

أبكار وباكورة : كانت فريضة على

العبرانيين أن يقدموا لله من باكورة حصادهم وكرمهم

وأبكار زيتهم وأول مخبوز من غلاتهم الجديدة وأول

الصوف من ماشيتهم .

وكانت كل هذه العطايا تعطى

لكهنة الرب الذين كانوا يستعملونها في احتياجاتهم

المختلفة ( خر 23 : 19 وعد 15 : 19 - 21 و 18 : 11

- 13 ) .

وأما مقدار ما يقدم من هذه المواسم فغير معروف

تماما ولكنه يظن أنه لا يقل عن 1 من 60 منها . وأما

كيفية تقديم هذه الباكورات والأبكار فمشروحة

بالتفصيل في لا 23 : 10 - 14 .

ومما يستحق الاعتبار كيفية جلب حزمة من أول

حصاد الشعير إلى الهيكل التي كان يرددها الكاهن

أمام الرب في اليوم الثاني بعد عيد الفصح . وكان

كذلك أنه بعد أن ينقيها يأخذ حفنة من الشعير ،

ويشويها ويلتها بالزيت ويقدمها للرب للرضي عن

الشعب . وأما القمح فكانوا يقدمون منه خبزا جديدا

شكرا لله على مواسمهم الجديدة .

وأما حكم الأشجار فكان إذا زرع أحدهم

شجرة ، لا يقطف ثمرها إلا بعد نهاية ثلاث سنوات .

أما أثمار السنة الرابعة فيقدمها للرب ، وأما الخامسة

فلصاحب الملك . وكان له بعدها أن يتصرف بملكه

كما يشاء ( عد 18 : 12 ولا 19 : 23 و 24 ) ولم