قاموس الكتاب المقدس — الصفحة ١٧٧

ووصف المؤرخون كيفية سجنه وصلبه بالتفصيل .

غير أنه لا يستطيع أحد تأكيد أين ومتى كان ذلك

بالضبط . وقيل إن المسيحيين في رومية نصحوا له بأن

يهرب غير أنه ، كما يقولون ، رأى السيد داخلا رومية وهو

يحمل الصليب . فقال له إلى أين يا سيد ؟ فأجابه إلى

رومية حيث أصلب ثانية . قيل فتوبخ بطرس ورجع

واستشهد مصلوبا ، وطلب أن ينكس الرأس إمعانا في

تأديب نفسه وفي الشهادة لسيده .

غير أنه يكفينا الترجيح أن بطرس ذهب إلى

رومية واستشهد فيها حسبما ذكر بابياس وايرونيموس

واكليمندس الإسكندري وترتوليانوس وكايوس

وأوريجانوس ويوسابيوس . فإن هؤلاء لم يزيدوا على

قولهم أن الرسول ذهب إلى رومية حيث استشهد .

وقد ذهبت بعض الطوائف إلى جعل بطرس رئيسا

على الكنيسة وجعلوا من أنفسهم خلفاء له .

وأما دعوى تغيير الاسم والتصريح الذي نطق به

السيد المسيح قائلا : " على هذه الصخرة ابني كنيستي "

فقد سبق شرحهما بما فيه الكفاية . وشبيه بذلك ،

الادعاء أن رومية ، تبعا لذلك ينبغي أن تكون

الكرسي الوحيد للرئاسة في الكنيسة . ويكفي أن

نقول أن الروح لا يحصر في مكان أو كرسي وأنه

حيث يحل الروح يكون كرسي المسيح ولو تعددت

الكراسي . وكأني بالرسول الذي حنكته الأيام قد

ترك اندفاعه الطبيعي الذي جعله أول من كان ينطق

عندما يوجه إليهم السؤال ، كأني به في أخريات

حياته خشي ما وقع فيه أولئك ، فبدأ رسالته الثانية

بالتصريح ، " سمعان بطرس عبد يسوع المسيح ورسوله

إلى الذين نالوا معنا إيمانا ثمينا ، مساويا لنا ببر إلهنا

والمخلص يسوع المسيح " . فساوى المسيحيين بنفسه

فكم بالحري القادة بينهم وبين غيرهم .

وقد كتب الرسول رسالتين النبرة العظمى والفكرة

الواضحة فيهما هي : " الرجاء الحي " ( 1 بط 1 : 3

و 4 و 2 بط 3 : 13 ) .

رسالة بطرس الأولى : وقد كتبت على الأرجح

من رومية فإن بابل المشار إليها في 5 : 13 وإن كان

يمكن أن تكون بابل الكلدانية - وكان فيها مسيحيون .

أو يمكن أن تكون بابل المصرية بابلون التي هي

مصر القديمة الآن ) إلا أن المرجح هو الرمز لرومية

ببابل لأنها كانت حينئذ نبع أشد الاضطهادات على

المسيحية والمسيحيين . وكتبها بين سنتي 63 و 67

للمذكورين في آسيا الصغرى حيث سبق بولس فبشر وأرسل .

رسائل غلاطية وأفسس وكولوسي . وكان غرضه

تشديد إيمانهم وسط التجارب المحرقة وإنعاش روح

الرجاء والانتظار فيهم .

ويذكر كاتب هذه الرسالة أنه بطرس الرسول

( ص 1 : 1 ) ويؤيد نص الرسالة بجملته هذه الحقيقة

كما تشهد بها كل الأدلة التاريخية التي لدينا . وهي

موجهة " إلى المتغربين من شتات بنتس وغلاطية

وكبدوكية وآسيا وبيثينية " ( ص 1 : 1 ) وتشير هذه

في الغالب إلى جميع المسيحيين الذين كانوا يقطنون

هذا الأقاليم الذي يشمل في العصور الحديثة إقليم آسيا

الصغرى .

محتويات رسالة بطرس الأولى

يمكن أن تقسم محتويات الرسالة كما يأتي :

مقدمة : ص 1 : 1 و 2 .

( 1 ) الرجاء المسيحي بقيامة المسيح من بين

الأموات 1 : 3 - 2 : 10 .

أالأمن والاطمئنان بالرغم عن الاضطهاد 1 :

4 - 12 .

ب حث على أن يحيوا حياة تليق بالرجاء 1 :

13 - 2 : 3 .