قاموس الكتاب المقدس — الصفحة ١٧٦

عدد الرسل ( ا ع 1 : 15 ) بانتخاب بديل ليهوذا .

وكان هو الذي أوضح معنى حلول الروح ، وكيف أنه

من الآن يكون الخلاص بالإيمان بابن الله لمغفرة

الخطايا ( ا ع 2 : 14 - 36 ) . فانضم عند ذلك للكنيسة

أول ثلاثة آلاف عضو . وكان الواسطة في شفاء

الأعرج ، وكان الكليم المدافع ، والشارح للمسيحية

( ا ع 3 : 4 و 12 و 4 : 8 ) وكان هو الذي وبخ

حنانيا وسفيرة لتطهير أغراض ودوافع الطاء ( ا ع 5 :

3 و 8 ) وكان هو الفم الذي أعلن فتح باب الخلاص

لليهود ( ا ع 2 : 10 و 38 ) وللأمم في موضوع كرنيليوس

( ا ع 10 ) .

وبعد ما وضعت أساسات الكنيسة ، بدأ بطرس

يختفي آخذا مكانا متواضعا برضى وقبول . ففي

الكنيسة في أورشليم أخذ القيادة يعقوب ، أخو الرب

( ا ع 12 : 17 و 15 : 13 و 21 : 18 وغل 2 : 9 و 12 )

وكان الباب للأمم قد فتح على مصراعيه وتولى بولس

الرسول القيادة في توصيل بشرى الخلاص لهم ( غل

2 : 7 ) . وأما بطرس كرسول إنجيل الختان ، ( غل

2 : 8 ) فقد واصل تبشيره حيث يهود ، تاركا

أورشليم ليعقوب والأمم لبولس .

وينهي سفر الأعمال ذكر نشاط بطرس في ص 15

عندما قوبل رأيه عن تبشير الأمم بالترحيب من الجميع .

وبعد ذلك نسمع أنه كان في أنطاكية ( غل 2 : 11 )

وربما في كورنثوس ( 1 كو 1 : 12 ) وأنه واصل

رحلاته التبشيرية وزوجته معه من مكان لآخر ( 1 كو

9 : 5 ) وأخيرا استشهد كما سبق الرب وأخبره ( يو

21 : 19 ) .

بخلاف ذلك لا يخبرنا الكتاب المقدس شيئا عن

حظ هذا الرسول وعن أتعابه وآلامه أو نجاحه وتوفيقه

غير ما نستطيع استنتاجه من رسالتيه . ففيهما يبرز

بطرس أمامنا مثالا للوداعة والثبات في الإيمان وأنموذجا

للرجاء الذي لا يفنى ولا يضمحل .