قاموس الكتاب المقدس — الصفحة ١٦٧

شمعي ، داود أثناء هروبه من وجه أبشالوم ابنه الثائر

عليه ، وفيها اختبأ يوناثان وأخيمعص ( 2 صم 3 : 16

و 16 : 5 و 17 : 8 1 ) أنظر " أخيمعص " ومكانها

الآن " رأس التميم " .

بحيرة : أطلق اسم بحيرة في لو 5 : 1 و 2 و 8 :

22 و 23 و 33 على بحيرة جنيسارت أو بحر الجليل .

وأطلق في رؤيا 19 : 20 و 20 : 10 و 14 و 15 و 21 :

8 على بحيرة النار والكبريت . والبحيرات قليلة

الوجود في سوريا وفلسطين . والبحر الميت الذي يصح

أن يسمى بحيرة يطلق عليه في أغلب الحالات اسم

" بحر الملح " ويحتمل أن مياه ميروم الوارد ذكرها في

يش 11 : 75 هي نفس بحيرة الحولة .

بخور : ( خر 30 : 8 ) مركب يصنع من

لبان ونوع آخر من الصمغ أو بعض العطورات . وأما

كيفية تركيبه فموجودة في خر 30 : 34 - 36 . وكان

استعماله ممنوعا في غير بيت الرب حيث كان يحرقه

الكهنة فقط ( 2 أخبار 26 : 16 - 21 ) على مذبح

من شجر اللبخ مغشى بالذهب يسمى مذبح البخور

( أنظر " مجمرة " و " مذبح " ) وكان البخور المتصاعد

رمزا للصلاة أنظر مز 141 : 2 ولو 1 : 10 . وفي الرؤيا

منظر الملاك الذي يوقد البخور على المذبح الذهبي

فيصعد دخانه مع صلوات القديسين ( رؤيا 8 : 3 - 6 )

على أن الوثنيين أيضا كانوا يوقدون بخورا للآلهة

الكاذبة ( ار 11 : 12 و 17 ) .

بداد : اسم عبري معناه " انفصال " وهو أبو

هداد ملك أدوم ( تك 36 : 35 ) ويسمى بدد أو

هدد ( 1 أخبار 1 : 46 ) .

بدان : اسم عبري ربما كان معناه " ابن الدينونة "

( 1 ) اسم قاض ذكر بين يربعل ( جدعون ) ويفتاح

( 1 صم 12 : 11 ) والأرجح أنه باراق كما ورد في

الترجمة السبعينية والترجمة السريانية .

( 2 ) اسم رجل ابن أولام من سبط منسى

( 1 أخبار 7 : 17 ) .

بدد : ( أنظر " بداد " أعلاه ) .

بيدر : ( أنظر " درس " ) .

بدقر : اسم عبري ربما معناه " ابن دقر "

وهو اختصار " بعل دقر " أحد قواد ياهو . كان ضابطا

من الرتبة الأولى ( 2 مل 9 : 25 ) .

برايا : اسم عبري معناه " من خلقه يهوه " وهو

رئيس بنياميني وابن شمعي ( 1 أخبار 8 : 21 ) .

بربري برابرة : كانت هذه الكلمة تطلق على

كل فرد من أمم الأرض ما عدا اليوناني والروماني .

فيقال يوناني وبربري ولا تتضمن هذه اللفظة حينما

تستعمل في الكتاب المقدس شيئا من معنى الخشونة

والتوحش الذي قد يفهم في استعمالنا الحاضر ( ا ع

28 : 2 و 4 ورو 1 : 14 وكو 3 : 11 ) .

برثولماوس : اسم يوناني عن الأرامية ومعناه

" ابن تولماي " كنية أو لقب لنثنائيل والبرهان على

ذلك هو ذكر فيلبس ونثنائيل معا في إنجيل يوحنا

( يو 1 : 45 - 51 ) وذكر فيلبس وبرثولماوس في

الأناجيل الأخر ( مت 10 : 3 ومر 3 : 18 ولو 6 :

14 ) وأيضا عدم ذكر الاسمين أي برثولماوس في جدول

يوحنا ونثنائيل في جداول الإنجيليين الآخرين . فلذلك

يرجح أنه كان ذا اسمين كغيره من الرسل . ولم يذكر

سوى في الآية المشار إليها وفي يو 21 : 2 ويرجح أن

اسم برثولماوس ورد في الكتاب المقدس مع اسم فيلبس

لأن فيلبس هو الذي أتى به إلى المسيح . ويقول

التقليد أنه بشر في الشرق وأنه مات شهيدا بانتزاع

جلده .