قاموس الكتاب المقدس — الصفحة ١٣٦

وقد ورد :

( 1 ) اسم رجل من سبط يهوذا وهو أبو بصلئيل

الذي كان بين من عملوا في بناء المقدس وترصيعه

( خر 31 : 2 و 35 : 30 و 38 : 22 و 1 أخبار 2 :

20 و 2 أخبار 1 : 5 ) .

( 2 ) اسم أبي جابر الذي كان وكيلا لسليمان

في جلعاد ( 1 مل 4 : 19 ) .

( 3 ) اسم أحد حراس أبواب الهيكل . وكان

ممن أقنعهم عزرا بترك نسائهم الغريبات ( عز 10 :

24 ) .

أوريئيل : اسم عبري ومعناه " الله نوري "

وقد ورد اسم :

( 1 ) ابن تحث من عشيرة قهات من سبط لاوي

( 1 أخبار 6 : 24 ) .

( 2 ) رئيس لعشيرة قهات من عشائر اللاويين في

عصر داود ( 1 أخبار 15 : 5 و 11 ) ويحتمل أنه

نفس الشخص المذكور في ( 1 ) .

( 3 ) اسم رجل من جبعة وكان أب ميخايا أم

أبيا ملك يهوذا ( 2 أخبار 13 : 2 ) .

( 4 ) وقد ورد هذا الاسم كاسم ملاك في بعض

الأسفار غير القانونية أو الأسفار المنسوبة إلى أسماء

مستعارة مثل سفر أخنوخ 20 : 2 وأسدراس الثاني

4 : 1 .

أوريم وتميم : كلمتان عبرانيتان معناهما " أنوار

وكمالات " ويوجد هذا الاسمان معا عادة ، مع أن

أوريم ذكرت مرتين بمفردها ( عدد 27 : 21 و 1 صم

28 : 6 ) ويرجح أنهما كانا شيئين صغيرين أو ربما

حجرين ، وكانا يحفظان في صدرة رئيس الكهنة ( خر

28 : 30 ولا 8 : 8 ) وكان رئيس الكهنة يستخدم

الأوريم والتميم في معرفة إرادة الله في الأمور الكهنوتية

أو السياسية القومية ( عدد 27 : 21 و 1 صم 28 : 6

وعز 2 : 63 ونحم 7 : 65 ) وقد وردت في الترجمتين

السبعينية اليونانية ، والفلجاتا اللاتينية إشارة إلى الأوريم

والتميم في 1 صم 14 : 41 وقد أبطل استخدام هذين

القرعتين المقدستين في أزمنة ما بين العهدين ويحتمل

أن الاسمين يدلان على نور وكمال الارشاد الذي يأتي

من الله .

أوريا : اسم عبري معناه " يهوه نوري "

وكان :

( 1 ) اسم رجل من أصل حثي ولكنه كان

ضمن من يعبدون الرب إله العبرانيين كما يظهر من

اسمه . وكان قائدا في جيش داود ( 2 صم 23 : 39

و 1 أخبار 11 : 41 ) وقد اتصل الملك داود اتصالا

شريرا ببثشبع زوجة أوريا ، ثم أمر داود أن يوضع

أوريا في المقدمة في مكان من الجيش يعرض فيه

للموت ، عندما كان الجيش يحاصر ربة عمون فقتل

أوريا وقد وبخ النبي ناثان الملك داود على هذه

الخطايا وأعلنه بحلول دينونة الله عليه بسببها ( 2 صم

ص 11 و 12 ) .

( 2 ) اسم رئيس كهنة أطاع أمر الملك آحاز

وبنى مذبحا في الهيكل في أورشليم مثيلا لمذبح في

دمشق ( 2 مل 16 : 10 - 16 ) ويرجح أنه هو نفس

الكاهن الذي شاهد اللوح الذي كتب عليه إشعياء

اسم " مهير شلال حاش بز " ( اش 8 : 1 و 2 ) .

( 3 ) اسم نبي هو ابن شمعيا من قرية يعاريم .

وقد تنبأ ضد يهوذا ثم هرب إلى مصر وقد أرسل الملك

يهوياقيم رسلا إلى مصر وأحضروه فقتله الملك ( إرميا

26 : 20 - 23 ) .

( 4 ) اسم كاهن وكان أب مريموث ( عز 8 :

33 ونحم 3 : 4 و 21 ) ويحتمل أنه هو نفس الرجل ،

الذي يرجح أنه كان كاهنا ، والذي وقف بجانب