قاموس الكتاب المقدس — الصفحة ١٣٤

السور الجنوبي للمدينة في عصر إرميا يصل إلى طرف

وادي ابن هنوم الذي هو الآن وادي الربابة ( ار 19 :

2 ) وكان السور الذي إلى الشمال في ذلك الحين ،

أي في القرن السابع قبل الميلاد ، يشمل القسم الثاني

أو الحي الثاني ، ذكرته المشنا العبرية ، وكان يقع إلى

شمال غربي الهيكل ( 2 مل 22 : 14 ) . ويصف نحميا

في نحم 2 : 12 - 15 كيف أنه شاهد الأسوار

والأبواب التي هدمها البابليون ويخبرنا في نحم ص 3

كيف أصلح الشعب هذه الأسوار وهذه الأبواب

ورمموها . وقد هدم أنطيوخس أبيفانيس أسوار

أورشليم في القرن الثاني قبل الميلاد ( 1 مكا 1 :

31 ) ولكن أعاد المكابيون بناءها ورمموها ( 1 مكا

4 : 60 و 12 : 36 و 13 : 10 ) . وقد حصن هيرودس

الكبير سور أورشليم وبني فيه أبراجا وبعض ما عمله

هو أساس القلعة الموجودة في الوقت الحاضر بالقرب من

باب الخليل . وقد أعاد أيضا بناء أسوار منطقة

الهيكل ، وبعض الأحجار الكبيرة التي بني بها السور

والتي رآها يسوع لا زالت تشاهد إلى الوقت الحاضر في

الزاوية الجنوبية الشرقية للمدينة وعند المكان الذي

كان مبكى اليهود فيما قبل . أما مكان السور على

وجه التحقيق كما كان في أيام يسوع المسيح فغير

يقيني . ويظن كثيرون من العلماء أن السور كان يتجه

بحيث يجعل موقع كنيسة القيامة خارج المدينة وهذه

هي وجهة النظر التقليدية . أما غيرهم فيظنون أن

الأسوار كانت تشمل داخلها موقع هذه الكنيسة ،

وفي هذه الحال لا يكون هذا هو مكان الصلب

الذي كان خارج تشمل داخلها موقع هذه الكنيسة ،

وفي هذه الحال لا يكون هذا هو مكان الصلب

الذي كان خارج المدينة ( عب 13 : 12 ) . وقد بنى

هيرودس أغريباس الأول السور الشمالي الثالث وقد

اكتشفت بعض بقاياه شمال السور الحالي . وفي سنة 132

ميلادية بنى الإمبراطور الروماني هدريان سورا كان في

الغالب مبنيا في مكان الأسوار الحالية وقد أقامها

السلطان التركي سليمان في القرن السادس عشر بعد

الميلاد . ويوجد في الأسوار الحالية 34 برجا وثمانية أبواب .

ب . المواقع الكتابية : مما لا شك فيه أن

الحرم الشريف يقوم في مكان ساحة هيكل سليمان

وأن قبة الصخرة قائمة على الأرجح في مكان هيكل

سليمان ، والصخرة التي تحت هذه القبة هي على الأرجح

في موضع مذبح المحرقة كما كان في هيكل سليمان

وكان هيكل زربابل وهيكل هيرودس الذي زاره

يسوع المسيح في هذا المكان أيضا . ويظهر من

2 أخبار 3 : 1 أنه على هذه البقعة ذاتها والتي تسمى

أيضا بجيل المريا شرع إبراهيم بتقديم ابنه إسحاق

( تك 22 : 2 ) ويعتقد المسلمون أن النبي محمد ارتقى

إلى السماء بمعجزة من مكان ما في الحرم يدعى قبة

المعراج .

وتوجد في أورشليم أماكن كثيرة يربطها التقليد

بحوادث في حياة يسوع المسيح . ولكن لا يمكن

التثبت إلا من القليل منها على وجه التحقيق ، فالبركة

السفلية التي تحت الأرض وبالقرب من كنيسة القديسة

آن ( حنة ) هي على الأرجح بركة بيت حسدا حيث شفى

يسوع المقعد ( يو 5 : 2 - 9 ) . وعين سلوان هي

بالتحقيق بركة ساوام حيث اغتسل المولود أعمى فاستعاد

بصره وفقا لأمر يسوع ( يو 9 : 7 ) . وكان بستان

جثسيماني على وجه التحقيق في المكان التقليدي

المعروف عند سفح جبل الزيتون . وتوجد أرضية مرصوفة

وعليها نقوش رومانية تحت كنيسة أخوات صهيون

ويحتمل أن هذا البلاط في مكان هو البلاط الذي كان

يدعى بالأرامية " جباثا " حيث كان يتخذ بعض الجنود

الرومانيين مركزهم بالقرب من ساحة المحاكمة التي

حاكم فيها بيلاطس المسيح ( يو 19 : 13 ) . ويقول

التقليد أن كنيسة القيامة مقامة فوق مكان الصلب

ومكان قبر يسوع المسيح ولكن يظن بعض العلماء أن

موضع هذين المكانين غير معروف ، ويقول بعض العلماء ،