قاموس الكتاب المقدس — الصفحة ١٢٤

والبشر كافة معرضون في الحياة الحاضرة لصنوف

من الضيقات والتجارب والموت ، أما بعد انتقالهم من

هذه الدار الدنيا فإنهم سيحاكمون كل بحسب ما عمل

في الجسد خيرا كان أم شرا . أما الأبرار الذين قد

غفرت آثامهم وثبتوا في محبة الله فإنهم سيدخلون إلى

أفراح الملكوت السماوي الأبدية . وأما الأشرار الذين

أهملوا وسائط النعمة ولم يكترثوا بالخلاص المقدم لهم

بل رفضوه مستهينين أو متهاونين فإنهم سيذهبون إلى

عذاب أبدي . ( أنظر كلمة " المسيح " ) .

ابن إنسان - ابن الإنسان : " ابن الإنسان "

عبارة وردت في عدد 23 : 19 وهي ترجمة لعبارة

عبرانية ترجم إلى العربية في أماكن أخرى " بابن آدم "

فمثلا في حز 2 : 1 ( وقد وردت هذه العبارة " ابن

آدم إشارة إلى النبي حزقيال في سفره سبعا وثمانين

مرة ) . وتشير هذه العبارة الحيوانات التي ورد وصفها

في الجزء الأول من الأصحاح في أنه شبيه بالإنسان في

المنظر . وهذا الشخص الشبيه بابن إنسان قد أعطي

سلطانا أبديا وملكوتا لا ينقرض . وقد وردت هذه

العبارة " شبه ابن إنسان " في رؤيا 1 : 13 و 14 : 14

للدلالة على المسيح القائم من الأموات والممجد .

وقد استعملت عبارة " ابن الإنسان " في السفر

غير القانوني المنسوب إلى أخنوخ ( ص 46 : 2 و 3

و 48 : 2 و 62 : 7 و 9 و 14 و 63 : 11 و 69 : 26

و 27 و 70 : 1 و 71 : 17 ) للدلالة على المسيا كما

يأتي في يوم القضاء والانتصار .

ويوجد في الأربعة الأناجيل ثمانية وسبعون مثلا

يستخدم فيها يسوع المسيح هذه العبارة " ابن

الإنسان " عن نفسه . ويستخدم هذا اللقب في مرقس

2 : 28 عن نفسه وصفته كرأس الجنس البشري وممثله .

ولذا فإن هذه العبارة تدل على الإنسانية ألحقه ، وتدل

في مواضع أخرى على أنه المسيا عندما ينبئ بمجيئه الثاني

وبمجده ( مت 26 : 64 ومر 14 : 62 ) ودينونته

لجميع البشر ( مت 19 : 28 ) وربما استخدم المسيح

هذه العبارة كثيرا لأن فيها دلالة على أنه المسيا ، وهي

في نفس الوقت تصلح في الإشارة إلى حياته المتواضعة

على الأرض كالانسان الكامل . ومما يستحق الملاحظة

هو أن هذا التعبير " ابن الإنسان " لم يستخدم عن

المسيح بعد القيامة سوى مرة واحدة ( ا ع 7 : 56 )

ويستخدم الكتاب المقدس ألقابا أكثر تمجيدا كالرب

وغيرها في الإشارة إلى المخلص بعد الصعود .

أنسيمس : اسم يوناني معناه " نافع " وهو

اسم عبد فليمون ، الذي كان من المسيحيين البارزين

في كولوسي . ويظهر من الرسالة إلى فليمون أن

أنسيمس سرق سيده وهرب إلى روما . وفي روما

أصبح مسيحيا عن طريق مناداة بولس وخدمته .

فأرسله بولس ثانية إلى كولوسي ومعه رسالة إلى فليمون

يطلب الرسول فيها إلى فليمون أن يقبل أنسيمس لا

كعبد بل كأخ . وقد رافق أنسيمس تيخيكس في

رحلته من روما إلى كولوسي ( كو 4 : 9 ) . ويقول

التقليد أن أنسيمس أصبح فيما بعد أسقف بيرية ، وأنه

مات شهيدا .

أنطاكية : ( 1 ) وكانت مدينة على نهر

العاصي على مسافة خمسة عشر ميلا من البحر الأبيض

المتوسط . وقد أسس هذه المدينة سلوقس نيكاتور

أحد قواد جيش الإسكندر الأكبر أسسها عام 300

ق . م . ودعاها أنطاكية نسبة إلى أبيه انطيوخس .

وقد أسس سلوقس أيضا سلوقية على مصب نهر العاصي

لكي تكون ميناء لأنطاكية ، وقد صارت أنطاكية

عاصمة السلوقيين وهم نسل سلوقس وأتباعه الذين صاروا

حكام سوريا من بعده ( 1 مك 3 : 37 ) . وفي عام