قاموس الكتاب المقدس — الصفحة ١١٨

سيادة وتسلط رؤساء الأمم عليهم ( مت 20 : 25 )

وفي إرساليته العظمى أمر المسيح رسله أن يتلمذوا

جميع الأمم ( مت 28 : 19 ) .

وقد علم الله بطرس في رؤيا أن الأمم ليسوا

بنجسين ( أعمال 10 : 9 - 16 ) وقد أرسل الروح

القدس إلى قائد المئة الروماني كرنيليوس وأهل بيته

بعد ما آمنوا ولذا فقد اعتمد هؤلاء الأمم ( ا ع 10 :

44 - 48 ) وقد وصلت الكنيسة في أورشليم إلى هذه

النتيجة وهي أن الله قد وهب التوبة للأمم أيضا

( ا ع 11 : 18 ) وقد قرر مجمع أورشليم أن الشريعة

الموسوية غير ملزمة للمؤمنين من الأمم ( أعمال ص 15 ) .

وقد دعا المخلص القائم من الأموات شاول الطرسوسي

وأرسله ليبشر بالإنجيل وبخاصة بين الأمم ( ا ع 26 : 17

و 18 ) ويدعو بولس نفسه رسول الأمم ( رو 11 :

13 ) ويذكر بولس الأمم بأنهم يقبلون الخلاص عن

طريق شعب الله ( رو 11 : 13 - 24 ) .

جزائر الأمم : يظهر أنه قصد بهذا الاسم كما

ورد في تك 10 : 5 وصف 2 : 11 جزائر وسواحل

الجزء الشمالي الشرقي من البحر الأبيض المتوسط حيث

كانت هناك جماعات من اليونان .

دار الأمم : أنظر كلمة " هيكل " .

أمة : كلمة عبرية معناها " أم " وتل أمة

تل تجاه جيح قرب جبعون . وقد سعى يوآب وراء

أبنير إلى هذا المكان ( 2 صم 2 : 24 ) أنظر " زمام

القصبة " ( 2 صم 8 : 1 ) .

إمير : كلمة عبرية معناها " غنم " وقد ورد :

( 1 ) اسم كاهن في عصر داود وقد كانت

الفرقة السادسة عشرة من الكهنة من نسله ( 1 أخبار

24 : 14 ) وربما كان هو سلف الكهنة المذكورين في

( 1 أخبار 9 : 12 ونحم 11 : 13 وعز 2 : 37 و 10 :

20 ونحم 7 : 40 ) .

( 2 ) اسم أب فشحور كاهن في عصر إرميا

( ار 20 : 1 ) .

( 3 ) اسم أب صادوق الكاهن الذي ساعد

في بناء الهيكل في زمن نحميا ( نحم 3 : 29 ) وقد

وضع بعضهم ( 2 ) و ( 3 ) تحت ( 1 ) .

( 4 ) اسم مكان في بابل رجع منه المسبيون

العبرانيون إلى أورشليم مع زربابل ولكنهم لم يمكنهم

أن يثبتوا نسبهم العبراني ( 1 عز 2 : 59 ونحم 7 :

61 ) ويظن بعضهم أن هذا كان اسما لشخص عبراني

ولم يكن اسم مكان .

أمانة : صفة من صفات الله تعالى وتدل على

إقرار كل ما وعد به العدل الإلهي وإظهاره في أوانه

( عد 23 : 19 ومز 89 : 1 و 33 و 34 ) .

إيمان : قد وردت هذه الكلمة مرارا عديدة

في العهد الجديد وهي تفيد أنها :

( 1 ) ديانة المسيح وملكوت الله ( ا ع 6 : 7

ورو 1 : 5 وغل 1 : 23 و 1 تي 3 : 9 ويه 3 ) وهي

المسلمة مرة للقديسين .

( 2 ) وهو العمل الذي يمكننا من التمسك بصحة

الإنجيل ويسوع المسيح وقوتهما فينا ولنا ، والثقة

بالخلاص الذي تممه المسيح نيابة عنا . وهذا المعنى

أكثر شيوعا من غيره وخاصة في رسائل بولس الرسول

وإنجيل يوحنا وكذلك في مت 8 : 10 ويو 3 : 16

ورو 1 : 16 . ولم ترد كلمة " آمن " في العهد القديم

إلا مرات قليلة إلا أن معناها يفهم ضمنا في عبارات

متنوعة مثل قوله : " التفتوا إلى الرب " ( اش 45 :

22 ) و " انتظر الرب " ( مز 27 : 14 ) و " المتكلين

عليه " ( نا 1 : 7 ) . ويعتبر إبراهيم " أبا للمؤمنين " إذ

كان جل اعتماده على الله ( لو 4 : 11 ) . وقد اتخذ