قاموس الكتاب المقدس — الصفحة ١٠٣

وكانت مكتبة الإسكندرية أكبر مكتبة في العالم

القديم إذ كانت تضم ما يزيد على 000 ، 500 مجلد .

وكان من أهم معابدها السرابيوم ، هيكل الإله سرابيس

وهو إله مكون من امتزاج الإله أوزيرس بالإله أبيس .

ويظن بعضهم أنه خليط من زيوس الإله اليوناني وأوزيرس

إله العالم الآخر عند المصريين القدماء . وأعظم ما تبقى

من آثار الإسكندرية هو ما يسمى خطأ عمود بمباي .

ولكنه في الحقيقة عمود دقلديانوس الذي أقامه حوالي سنة

303 ميلادية ، ويسمى عمود السواري ، ويحتمل أنه كان

منصوبا في السرابيوم . وسراديب المقابر التي في كوم

الشقاقة تظهر امتزاجا بين الفن الإغريقي والفن المصري

والديانة الإغريقية والديانة المصرية القديمة .

وقد منح البطالسة اليهود امتيازات خاصة في

الإسكندرية فأقبلوا إليها بكثرة ، حتى كانوا يسكنون

قسمين من أقسام المدينة الخمسة . وقد ترجم العهد

القديم من العبرانية إلى اليونانية في مدينة الإسكندرية

وقد بدأت ترجمته حوالي عام 285 ق . م في عصر الملك

بطليموس فيلادلفس . وهذه هي الترجمة المعروفة بالترجمة

السبعينية . وقد حاول الفيلسوف اليهودي فيلو أن

يوفق بين الفلسفة الإغريقية والوحي عند العبرانيين ، وقد

فسر العهد القديم تفسيرا مجازيا وعاش فيلو في القرن

الأول الميلادي .

ويشير دانيال ص 11 إلى البطالسة في الإسكندرية

كملوك الجنوب . وقد حاور إستفانوس مجمعا في أورشليم

كان بعض أعضائه من يهود الإسكندرية ( أعمال 6 :

9 ) . وكان أبلوس مثلا للثقافة اليهودية في الإسكندرية

( أعمال 18 : 24 ) . وتظهر أهمية المدينة التجارية من

أن الرسول بولس في ميرا في ليكية بآسيا الصغرى نزل في

سفينة إسكندرية محملة بالحبوب إلى إيطاليا في رحلته

إلى روما ( أعمال 27 : 6 ) وأتم رحلته من مالطة إلى

إيطاليا على سفينة إسكندرية أخرى ( أعمال 28 : 11 ) .

ويقول التقليد أن مرقس البشير حمل رسالة الإنجيل

إلى الإسكندرية وأنه استشهد هناك . وأصبحت

المدينة فيما بعد مركزا للثقافة والتعليم المسيحيين

وبخاصة في عصر أكليمندس الإسكندري وأوريجانوس .

وأهم المخطوطات اليونانية للكتاب المقدس كتبت على

الأرجح في مدينة الإسكندرية ، وخاصة تلك المخطوطات

المسماة بنسخة الإسكندرية ، ونسخة الفاتيكان ،

والنسخة السينائية .

إسكندريون : كان هنالك اسكندريون أعضاء

مجمع التحررين ( الليبرتينيين ) في أورشليم ( أعمال 6 : 9 )

وقد حاور أعضاء من هذا المجمع إستفانوس واتهموه

بتهم باطلة ( أعمال 6 : 9 - 14 ) .

التقون : كلمة عبرية ربما معناه " الله هو

الأساس " وهي اسم قرية في أرض يهوذا الجبلية ( يش

15 : 59 ) ويرجح أن مكانها اليوم " خربة الدير "

الحديثة التي تبعد مسافة أربعة أميال غربي بيت لحم

وهي على بعد ميلين جنوبي " حوسان " .

التقى إلتقيه : كلمتان عبرانيتان بمعنى " الله

خوفها " وهما اسم مدينة في دان تعينت لللاويين ( يش

19 : 40 و 44 و 21 : 20 و 23 ) وفي سنة 701 ق . م

هزم سنحاريب ملك أشور المصريين بالقرب من التقى

وأخرب البلدة . ويرجح أنها نفس " خربة المقنع "

الحديثة التي تقع على بعد 6 أميال جنوبي عقير ( عقرون )

و 7 أميال شمالي تبنة ( تمنة ) .

التولد : كلمة عبرية ربما معناها " إله الميلاد "

وهي بلدة في الطرف الجنوبي من يهوذا ( يش 15 :

21 و 30 ) وقد تعينت ضمن نصيب الشمعونيين ( يش

19 : 4 ) وتدعى في 1 أخبار 4 : 29 " تولاد "

ويرجح إنها نفس " خربة عرقة سقرة " الحديثة التي

تبعد مسافة 13 ميلا جنوبي شرق بئر سبع .