قاموس الكتاب المقدس — الصفحة ٩٨

اللغة الأكادية اللغتين الأشورية والبابلية والكتابات

الأكادية التي حفظت لنا تضم عقودا تجارية وقوانين

وسجلات تاريخية وأقاصيص دينية ، بعض منها يساعد

على تثبيت وتوضيح بعض أجزاء العهد القديم .

أكل ، وجبات الأكل :

( 1 ) أوقات تناول الطعام : كان طعام الافطار

في الصباح الباكر جدا طعاما خفيفا يخلو من الرسميات .

وكان يسميه التلمود " لقمة الصباح " ومن الواضح أنه

لا يذكر في الكتاب المقدس سوى فطور واحد .

فبعد ليل طويل انقضى في الصيد أكل التلاميذ سمكا

مع المسيح بعد قيامته ( يو 21 : 12 و 15 ) . وينطق

كاتب سفر الجامعة بالويل على الولائم الصباحية ( جامعة

10 : 16 ) ولم يكن من المألوف شرب الخمر في الصباح ،

( أعمال 2 : 15 ) .

أما تناول الغداء في الظهر فيظهر أنه كان من

عادات المصريين الشائعة ( تك 43 : 16 ) وكذا كان

من عادات السوريين أو الأراميين ( 1 ملو 20 : 16 )

وفي وقت الظهيرة كان العمال في فلسطين يتوقفون عن

العمل ليستريحوا ويتناولوا الطعام الذي أحضروه معهم

( راعوث 2 : 14 ) . وكان بطرس على أهبة تناول

طعام الغداء في الظهر عندما وصل إليه الرجال الذين

أرسلهم كرنيليوس وقد دعاهم بطرس لتناول الغداء

معه ( أعمال 10 : 9 و 10 و 23 ) .

أما الوجبة الرئيسية في اليوم فكانت طعام العشاء ،

وكانوا يتناولونها وقت غروب الشمس عندما كان

يتوقف المسافرون عن الاستمرار في رحلتهم ليقضوا

الليل ( تك 19 : 1 - 3 ، لو 24 : 29 و 30 ) أو

عندما كان العمال يعودون من الحقل ( لو 17 : 7 ) . هذا

هو الوقت الذي أطعم فيه المسيح الخمسة آلاف ( مر

6 : 35 ) وفي طعام العشاء تتناول الأسرة عادة طبقا

واحدا رئيسيا ، كثيرا ما يكون من اللحم والخضراوات

المطبوخة . ويعتقد بعض المفسرين أنه عندما قال

المسيح لمرثا : " ولكن الحاجة إلى واحد " ( لو 10 : 42 )

أنه كان يشير إلى هذه العادة في تناول طبق واحد

وأن كل الترتيبات الأخرى التي كانت تقوم بها مرثا

لم تكن لازمة .

( 2 ) العادات المتبعة في تناول الطعام : وضع

الجسم عند الجلوس لتناول الطعام : في العصور الأولى

كان العبرانيون يتناولون طعامهم وهم جالسون على

الأرض أو على حصر كما يفعل البدو في الوقت الحاضر

( تك 37 : 25 ) . أما استخدام المقاعد فقد جاء تبعا

للانتقال من حياة البدو إلى الحياة الزراعية بعد فتح

أرض كنعان . فكان الملك شاول ورفاقه يجلسون

على المقاعد ( 1 صم 20 : 5 ) وكذلك الملك سليمان

ورجال بلاطه فإنهم كانوا يجلسون على المقاعد ( 1 ملو

10 : 5 ) . ولما ازدادت الثروة وكثر الترف في عصر

المملكة أصبحت عادة الاتكاء عند تناول الطعام ،

تدريجيا ، وهي العادة المتبعة . وكانت في أيام عاموس

تعتبر بدعة المترفين ( عا 3 : 12 و 6 : 4 ) ولكن بعد

ذلك الحين بقرنين نجد حزقيال يتكلم عن الجلوس على

السرير الفاخر أمام مائدة منضضة وكأن ذلك لا بدع

فيه ( حز 23 : 41 ) .

وكان الأغنياء بين الفرس ( أستير 1 : 6 )

واليونان والرومان يتكئون وهم يتناولون طعامهم . وفي

القرن الثاني قبل الميلاد أصبح الاتكاء عند تناول

الطعام أمرا عاديا لدى اليهود ( سيراخ 41 : 24 في

الترجمة اليسوعية ) . وكان يوضع عادة ثلاثة متكآت

حول المائدة ويترك الجانب الرابع خاليا كي يقدم منه

الخدم الأطباق للآكلين . وكانت ترتب المتكآت

هكذا : العليا فالوسطى . وكانت العليا على يمين

الخدم وهم يتقدمون لتقديم الطعام . وكان يجلس على

المتكأ الواحد ثلاثة أشخاص عادة ; ولكن أحيانا ما ،