النص على أمير المؤمنين ( ع ) — الصفحة ٩١

وفي لفظ : قال علي : " هذا شئ لم اسمع به " .

قال : " صدقت يا علي " .

فمكث علي تلك الليلة مفكرا فلما أصبح أتى النبي ( صلى الله عليه وآله ) فقال له : " لم أزل البارحة أفكر

فيما قلت لي فعرفت الحق والصدق في قولك ، وانا اشهد أن لا اله إلا الله وحده لا شريك له

وانك رسول الله " ( 1 ) .

ومن قوله ( صلى الله عليه وآله ) : " لا تخبر بها أحدا " : نعرف أن ذلك قبل ايمان أحدا من الناس .

وسوف يأتي قوله ( صلى الله عليه وآله ) : " ان الشجرة فعلت ما فعلت بأمر الله تصديقا لنبوتك وبرهانا

على دعوتك " .

فهو يعرف أن للأنبياء معاجزا لتصديق النبوة وبراهينا لاثبات البعثة .

* قال العقاد : ( لقد ملأ الدين الجديد قلبا لم ينازعه فيه منازع من عقيدة سابقة ، ولم

يخالطه شوب بكدر صفاءه ويرجع به إلى عقابيله ، فبحق ما يقال : أن عليا كان المسلم

الخالص على سجيته المثلى وان الدين الجديد لم يعرف قط أصدق اسلاما منه ولا أعمق

نفاذا فيه ) ( 2 ) .

* وقال أبو جعفر الإسكافي بعد ذكر حديث الدار :

فهل يكلف عمل الطعام ودعاء القوم صغير غير مميز ؟ ! وغير عاقل ؟ !

وهل يؤتمن على سر النبوة طفل ؟ ! وهل يدعي في جملة الشيوخ والكهول إلا عاقل

لبيب ؟ ! وهل يضع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يده في يده ويعطيه صفقة يمينه بالآخرة والوصية

والخلافة إلا وهو أهل لذلك ؟ !

بالغ حد التكليف محتمل لولاية الله وعداوة أعدائه ، وما بال هذا الطفل لم يأنس بأقرانه

ولم يلصق بأشكاله ولم ير مع الصبيان في ملاعبهم بعد اسلامه ؟ ! .

بل ما رأيناه إلا ماضيا على اسلامه ، مصمما في أمره محققا لقوله بفعله قد صدق اسلامه

بعفافه وزهده ولصق برسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) من بين جميع من بحضرته .

وقد ذكر هو ( عليه السلام ) في كلامه وخطبه بدء حاله وافتتاح أمره حيث أسلم لما دعا رسول الله

الشجرة فأقبلت تخذ الأرض فقالت قريش : ساحر حفيف السحر .

1 - كنز الفوائد : 120 فصل في بيان ان الأمير أول بشر سبق إلى الاسلام . 2 - عبقرية الامام : 13 ط . مصر - المعارف .