النص على أمير المؤمنين ( ع ) — الصفحة ٨

تمهيد في مقدمات

المقدمة الأولى :

في انحصار النص بالله تعالى

في جاعل الخلافة والإمامة خلاف فبين قائل أن الجاعل هو الله ، ومن قائل ان الجاعل

هم طائفة من الأمة ، إما من قريش وإما من غيرها ، ونحو ذلك من الأقوال .

والصحيح أن الجاعل هو الله سبحانه وتعالى ، وذلك لطرق :

* الطريق الأول : القرآن الكريم

وذلك بآيات :

الآية الأولى قوله تعالى :

* ( إني جاعلك للناس إماما قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين ) * ( 1 ) .

حيث جعل سبحانه مسألة خلافة الأرض من شأنه فهو الذي يجعل الخليفة والامام بيده

ملكوت كل شئ .

لذا إبراهيم ( عليه السلام ) لم يسأل عن هذا الجعل أو يناقش فيه ، بل أخذه كمسألة مسلمة ، إنما

أخذ يسأل عن شمول الجعل لذريته ، فأجابه سبحانه بشمولهم دون الظالمين .

وسوف يأتي التفصيل في هذه الآية عند الكلام على تواتر كون الأئمة من بني هاشم .

قال ابن سلام الأباضي : يعني لا ينال ما عهد إليك من النبوة والإمامة في الدين الظالم

لنفسه من ذريتك ( 2 ) .

الآية الثانية قوله تعالى :

* ( إني جاعل في الأرض خليفة ) * ( 3 ) .

فأخبر سبحانه وتعالى الملائكة انه سوف يعمل صلاحيته في جعل الخليفة ، والملائكة

1 - البقرة : 124 . 2 - بدء الاسلام : 97 . 3 - البقرة : 30 .