النص على أمير المؤمنين ( ع ) — الصفحة ٢٩٧

قال تعالى : * ( والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض ) * ( 1 ) .

وبذلك ثبت انحصار الولي في شخص واحد ، والموالاة في أمر التدبير وفرض الطاعة

( 2 ) .

* وقال العلامة الطباطبائي : فالمحصل في معنى الآية في موارد استعمالها هو نحو من

القرب يوجب نوعا من حق التصرف ومالكية التدبير .

ثم نقل كلام الراغب في المفردات : الولاء والتوالي ان يحصل شيئان فصاعدا وصولا

ليس بينهما ما ليس منهما ويستعار ذلك للقرب من حيث المكان ومن حيث النسبة ومن

حيث الصداقة والنصرة والاعتقاد ، والولاية والنصرة والولاية تولي الامر ، وقيل : الولاية

والولاية واحدة نحو الدلالة والدلالة وحقيقته تولي الامر ( 3 ) .

* وقال نحو هذه المقولة السيد المرتضى والشيخ المفيد والكراجكي تلميذه وابن

البطريق ( مفصلا ) ( 4 ) .

* وقال في معجم المقاييس : ولي الواو واللام والياء : أصل صحيح يدل على القرب .

ومن الباب : المعتق والمعتق والصاحب والحليف وابن العم والناصر والجار كل هؤلاء

من الولي وهو القرب ( 5 ) .

* وقال ابن منظور : قال ابن الأثير : وكأن الولاية تشعر بالتدبير والقدرة والفعل .

* وقال ابن سيده : ولي الشئ وولي عليه ولاية وولاية ، وقيل : الولاية الخطة كالامارة ،

والولاية المصدر .

* وقال ابن السكيت : الولاية بالكسر السلطان والولاية والولاية النصر وقال سيبويه :

الولاية بالفتح المصدر والولاية بالكسر الاسم مثل الامارة . . . فإذا أرادوا المصدر فتحوا .

ثم قال : الولي : ولي اليتيم الذي يلي امره ويقوم بكفايته ، وولي المرأة الذي عقد النكاح

1 - التوبة : 71 . 2 - الذخيرة في علم الكلام : 438 - 439 . 3 - تفسير الميزان : 6 / 11 - 12 . 4 - راجع مصنفات الشيخ المفيد : 8 / رسالة في معنى المولى ، والعمدة : 112 إلى 119 ، وكنز الفوائد : 228 ، والغدير : 1 / 340 . 5 - معجم مقاييس اللغة : 6 / 141 .