النص على أمير المؤمنين ( ع ) — الصفحة ٢٦٩

ولم يسأل عنها حتى جاء عبد الرحمن بن عوف وعلمه ( 1 ) .

* ومن ذلك جهله في حكم المرأة التي ولدت لستة أشهر وكأنه لا يعرف القرآن حتى هم

برجمها فعلمه أمير المؤمنين ( عليه السلام ) فرجع إلى قوله معترفا بجهله قائلا : اللهم لا تبقني لمعضلة

ليس لها ابن أبي طالب - لولا علي لهلك عمر " ( 2 ) .

* ومن ذلك قوله على المنبر : من أراد أن يسأل عن القرآن فليأت أبي بن كعب ومن أراد أن

يسأل عن الفقه [ الحلال والحرام ] فليأت معاذ بن جبل ومن أراد أن يسأل عن الفرائض

فليأت زيد بن ثابت ومن أراد أن يسأل عن المال فليأتني فاني له خازن " ( 3 ) .

هذا هو عمر بن الخطاب ، الجاهل بأحكام القرآن ، والنبي ( صلى الله عليه وآله ) يقول قدموا أقرأكم ؟ !

الجاهل بالفقه ، والرسول ينادي قدموا أفقهكم ؟ !

الجاهل بالفرائض ورسول لله أوجب تقديم الأعلم ؟ !

نعم له علم بالمال ، ولطالما عشق الناس ذلك وسعوا لتحقيق أغراضهم الدنيوية ، فالمهم

المال والناس عبيد الأغنياء ومن بيدهم الأموال .

أما الفقه والقرآن والفرائض فهي عند طائفة من المسلمين شئ ثانوي فحتى لو كان

الانسان جاهلا بها يكفيه علمه بالأموال وتوزيعها وعدها وخزنها .

وليس لأحد ان يناقش في هذا الخبر فهو متداول في كتب القوم ويفتخرون به لمعاذ

وأبي وزيد بل لعمر في حكمة توزيع الأموال .

صححه الحاكم ولم يغمز به الذهبي .

على أن له شواهد كثيرة :

- منها ما تقدم في رجوع عمر إلى أمير المؤمنين في الفقه والفرائض واحكام القرآن كما

تقدم وهو ينبئ عن جهله بها ( 4 ) .

1 - مسند أحمد : 1 / 192 - 193 ط . م ، و 1 / 316 ط . ب ح 1680 . 2 - ذخائر العقبى : 80 رجوع أبي بكر للأمير ، وكفاية الطالب : 226 الباب 59 ، ومناقب الخوارزمي : 95 ح 95 الفصل السابع . 3 - العقد الفريد : 4 / 59 كتاب الخطب - خطب عمر بن الخطاب ، ومستدرك الصحيحين : 3 / 271 كتاب معرفة الصحابة ذكر مناقب معاذ بن جبل وسنن البيهقي : 6 / 210 أقول بل ورد حتى جهله بالأموال راجع المطالب العالية : 4 / 44 ح 3922 . 4 - راجع إضافة إلى ما تقدم تذكرة الخواص : 135 الباب السادس - ذكر مسائل - .