النص على أمير المؤمنين ( ع ) — الصفحة ٢٢٩

السقيفة أخذ بيد عمر وبيد أبي عبيدة بن الجراح .

وقال : قد رضيت لكم أحد هذين الرجلين فبايعوا أيهما شئتم .

قال عمر : كان والله ان اقدم فتضرب عنقي لا يقربني من ذلك اثم أحب إلي من أن أتأمر

على قوم فيهم أبو بكر .

هذا حديث متفق على صحته .

ولما ولي أبو بكر عمر دخل عليه جماعة فقالوا : ما أنت قائل لي لربك إذا سالك عن

استخلافك عمر وقد ترى غلظته ؟ !

فقال أبو بكر : اجلسوني أبالله تخوفونني ؟ أقول اللهم إني استخلفت عليهم خير أهلك .

وإذا ثبت ان الصحابة كانوا يطلبون الأفضل ويرونه الأحق أفيشك أحد ان الحسين أحق

بالخلافة من يزيد . . . " انتهى ( 1 ) .

* وقال الأربلي : هذا وقد ثبت في العقول ان الأعلم الأفضل أولى بالإمامة من

المفضول ، وان التقدم في العلم والشجاعة موجب للتقدم في الرياسة ( 2 ) .

* وقال العلامة الحلي : الامام يجب ان يكون أفضل أهل زمانه دينا وورعا وعلما

وسياسة .

وقال : الامام أفضل من كل رعيته لان تقديم المفضول قبيح ، والمساوي ترجيح من غير

مرجح .

وقال : الامام أفضل من الكل في كل الأوقات ومن كل الجهات ( 3 ) .

وقالت فرقة البترية أصحاب الحسن بن صالح بن حي [ وكثير النواء وسالم والحكم

وسامة وأبي المقداد ] قالت : إن عليا كان أولى الناس بعد رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) بالناس لفضله

وسابقته وعلمه وهو أفضل الناس كلهم بعده وأشجعهم وأسخاهم وأورعهم وأزهدهم ( 4 ) .

* وذهب إلى ذلك أيضا فرقة السرحوبية ( 5 ) .

1 - من كتابه الرد على المتعصب العنيد : 69 - 70 . 2 - كشف الغمة : 1 / 303 ذكر جمل من دلائل امامة الأئمة . . 3 - الألفين 41 و 283 و 131 ط . بيروت - الأعلمي سنة 1402 هجري . 4 - فرق الشيعة 20 و 9 و 57 و 55 . 5 - فرق الشية : 55 .