النص على أمير المؤمنين ( ع ) — الصفحة ٢٢١

* الدليل الثالث :

دليل العقل

اعلم أنه كل ما دل من العقل على وجوب طاعة الله ورسوله دل بنفسه على وجوب

طاعة الامام ، لان الحكمة واحدة مع تسليم المرتبة ، وكذا كل ما دل على عصمة الامام

وضرورته دل بوجه مطلق على كونه أفضل أهل زمانه ، لان العصمة أقوى مرجح للفضل ،

بل أعلى درجة .

واليك نموذجا من ذلك :

* الدليل الأول :

ان الامام إذا لم يكن أفضل وأعلم أهل زمانه لم يحصل الوثوق بقوله ، لجواز ان يكون

الهلاك والمعصية في قوله ، وهذا ينفر عن الطاعة ، مع أن الغرض من نصب الإمام هو الطاعة

فيكون نقضا للغرض .

* الدليل الثاني :

ان الامام نصب لتكميل الفضائل في الناس ولتعليمها احكام الاسلام ، ولتدبير الأمور

السياسية والاقتصادية والاجتماعية ، ولتأديب الناس من الناحية الخلقية ( الزهد التواضع

العفة . . . ) فلا بد ان يكون اعلم بذلك من غيره حتى يقدر على ذلك .

ومن وجه آخر : الغاية من خلق الانسان هو حصول الكمال في القوة العلمية والعملية ،

فلا بد للامام ان يكون كاملا في هذا ، وإلا لما صح كونه اماما معلما ومرشدا يقتدى به .

ومن وجه ثالث : فائدة الخليفة تكميل قوى العلم والعمل لسائر الناس ومراتب الناس

مختلفة ، فلا بد للخليفة من تكميل كل فرد على حسب استعداده ، وهذا يوجب كون

الخليفة قد بلغ إلى نهاية الكمال البشري وجمع القوتين العلمية والعملية بكل مراحلها وهو