النص على أمير المؤمنين ( ع ) — الصفحة ٢٠

* مقارنة بين عروج النبي الأعظم ( صلى الله عليه وآله ) إلى قاب قوسين

وبين الهجر العمري ؟ !

عزيزي القارئ قد تقدم في الكتاب الأول ولاية رسول الله التكوينية وقدسية ذاته وتنقله

في الأنوار والأصلاب ويأتي توسل الأنبياء به .

وكل ذلك يكشف لنا عظمة النبي الأعظم ( صلى الله عليه وآله ) وقدسية روحه وعقله ، وانه * ( لا ينطق عن

الهوى إن هو إلا وحي يوحى ) * .

بعد ذلك كله وبعد انهاء تبليغ الرسالة وعند بدء عوده إلى المقر الأبدي : * ( قاب قوسين

أو أدنى ) * يأتي بعض الصحابة بدلا من تكريم صاحب الرسالة والافتخار به ، يأتي ليصفه

بوصف كانت كفار قريش تصفه به ، جاء من يدعي الاسلام ليصف الحقيقة المحمدية

بوصف يخجل الانسان من قوله لخادمه ، وصف يكشف عن حقد دفين ، " ان الرجل ليهجر . .

حسبنا كتاب الله " .

الله أكبر ما هذه الكلمة التي تهد الصخور الصلدة ! !

ما هذا الجفاء الذي يملأ قلب عمر بن الخطاب ! !

ألهذه الدرجة الملك عزيز ! !

أمن أجل إرادة النبي الأعظم ( صلى الله عليه وآله ) التأكيد على وصيته لأول من أسلم وجاهد ، من أجل

نصب علي ( عليه السلام ) خليفة يقطع عمر كلامه بهذه الكلمات .

ثم يكرر النبي ( صلى الله عليه وآله ) طلب الدواة مرة أخرى كما في رواية المجمع الآتية . ويعود عمر

لمقولته ثانية .

فجاء الجواب : " اخرجوا لا ينبغي عند نبي التنازع . . . " .

وماذا يقول لهم عند منعه من الوصية ، وهل يراد من الوصية إلا التنفيذ . فإذا قالوا هذه

الكلمة - يهجر - فهم على استعداد أن يقتلوا في سبيل الملك وأن يعيدوا الجاهلية .

فلأجل علم النبي ( صلى الله عليه وآله ) بعدم تنفيذ وصيته أخرجهم من الدار ، ولم يؤكد على الوصية

لأمير المؤمنين ( عليه السلام ) مرة ثالثة فيما وصل لنا من مصادر .

وهكذا كان عمر بن الخطاب المانع الأساسي من الوصية ، وكان أول من اعترض على