النص على أمير المؤمنين ( ع ) — الصفحة ١٣٥

* الأصل الأول :

علي أعلم الأمة

وبيانه في أمرين :

الأمر الأول : في بيان أعلميته اجمالا من الروايات العامة .

الأمر الثاني : في بيان أعلميته تفصيلا من الروايات الخاصة .

- اما الأمر الأول وتمامه في تمهيد وفرعين :

* التمهيد :

من المعلوم ان العلم يوجب الأفضلية بل هو الكفة الراجحة في أصولها ، وسوف يأتي

قريبا تحرير النزاع في معنى الأفضلية وانها عبارة عن التقدم بمجموعة خصال يتحلى بها

الشخص توجب كونه أفضل من غيره ، والتي بنفسها تستتبع زيادة الثواب والقرب من الله

تعالى .

اما العلم فهو من أبرز تلك الفضائل والتي تعطي السيادة لصاحبها لما يتفرع على العلم

من ثمرات جمة .

على أن الفضائل بأجمعها تتوقف على العلم ، فلا قضاء بلا علم ولا سياسة بلا علم ولا

زهد إلا به ، فلا بد لطالب كل فضيلة ان يطلب العلم به وبحقيقته .

اما ما يدل على ذلك فقوله تعالى : * ( أفمن يهدي إلى الحق أحق ان يتبع امن لا يهدي إلا أن

يهدي ) * .

وقوله : * ( يرفع الله الذين آمنوا منكم واتوا العلم درجات ) * ( 1 ) .

وقوله حكاية عن جالوت : * ( ان الله اصطفاه عليكم وزاده بسطه في العلم والجسم ) * ( 2 ) .

1 - مجادلة : 11 . 2 - البقرة : 247 .