النص على أمير المؤمنين ( ع ) — الصفحة ١٣٠

وقال الجاحظ : فاما علي بن أبي طالب فلو أفردنا لفضائله الشريفة ومقاماته الكريمة

ودرجاته الرفيعة ومناقبه السنية لأفنينا في ذلك الطوامير الطوال والدفاتر العراض ( 1 ) .

ومن الذين قالوا بتفضل علي ( عليه السلام ) على الأمة والشيخين :

فرقة البترية أصحاب الحسن بن صالح بن حي [ وكثير النواء وسالم والحكم وسامة وأبي

المقداد ] قالت : إن عليا كان أولى الناس بعد رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) بالناس لفضله وسابقته وعلمه

وهو أفضل الناس كلهم بعده وأشجعهم وأسخاهم وأورعهم وأزهدهم ( 2 ) .

وذهب إلى ذلك أيضا فرقة السرحوبية ( 3 ) .

وقال ابن التمار وأصحابه بفضل علي على الناس وصححوا خلافة الشيخين وقال : ولكن

الأمة مخطئة بترك الأفضل ( 4 ) .

وقالت فرقة الجارودية بهذا المقالة ( 5 ) .

وذهب إلى ذلك البغداديون قاطبة قدماؤهم ومتأخريهم ، كأبي سهل بشر بن المعتمر ،

وأبي موسى عيسى بن صبيح ، وأبي عبد الله جعفر بن مبشر وأبي جعفر الإسكافي ، وأبي

الحسين الخياط ، وأبي القاسم عبد الله بن محمود البلخي وتلامذته ( 6 ) .

اما البصريون فذهب منهم إلى هذا القول : أبي علي الجبائي ، وقال في كثير من تصانيفه ،

وأبو عبد الله الحسين بن علي البصري ، وقاضي القضاة أبو الحسن عبد الجبار بن أحمد ، وأبو

محمد الحسن بن متويه صاحب التذكرة ( 7 ) .

ومن الذين قطعوا بتفضيل أمير المؤمنين على الشيخين والأمة المعتزلة كابن أبي الحديد

ومن تقدم من مشايخه ( 8 ) .

1 - ينابيع المودة : 1 / 180 . 2 - فرق الشيعة : 20 و 9 و 57 و 55 . 3 - فرق الشيعة : 55 . 4 - فرق الشيعة : 55 . 5 - فرق الشيعة : 21 . 6 - شرح النهج لابن أبي الحديد : 1 / 7 الخطبة الأولى . 7 - شرح النهج : 1 / 8 . 8 - شرح النهج : 1 / 9 .