أسس النظام السياسي عند الإمامية — الصفحة ٣٣٩

الشورى والنص

حكمة قرارات الرسول وأفعاله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) .

ومن الغفلة الإستدلال بمورد نزول الآية في غزوة أحد على كون الشورى ملزمة له ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، بدعوى أنّ رأيه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) كان هو اللبث في المدينة وعدم الخروج ، ورأي بقية أصحابه على الخروج ومع ذلك تابع رأي الأكثرية وخرج إلى جبل أحد .

وجه الغفلة أنّ الخروج من المدينة كما ذكره عدّة من المحققين كان رأيه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) كما في رواية علي بن إبراهيم في تفسيره :

فلما بلغ رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ذلك جمع أصحابه وأخبرهم أنّ الله قد أخبره أنّ قريشاً قد تجمعت تريد المدينة وحثّ أصحابه على الجهاد والخروج .

بخلاف رأي الأكابر من المهاجرين والأنصار حيث لم يكن عزمهم على القتال والمواجهة .

كما صرّح بذلك الواقدي في كتاب المغازي ( 1 ) :

وكان ذلك رأى الأكابر من أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) من المهاجرين والأنصار .

وهو الذي تشير إليه الآيات في سورة آل عمران حيث تحثّ على الخروج وتذمّ القعود وتوبّخ ذلك ، أمّا الهزيمة التي مني بها المسلمون فلتخلفهم عن طاعة رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) في ترك الرماة مكانهم ، لكن حيث أنّ حزب السقيفة المتسلط لم يرقه ذلك ، قام بجعل الأحاديث في أنّ رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) كان يميل إلى اللبث في المدينة .

وممّا يستأنس لكون معنى الشورى بمعنى المشورة والإستشارة لا تحكيم

1 . ج 1 / 210 .