قاعدة القرعة — الصفحة ٢٥

مختار المحقق الأنصاري

أو لا يكون له تعين كما في صور التزاحم على المباحات

والمشتركات مشروطا بعدم طريق معتبر ، لرفع الإشكال والإعضال .

وعليه تخرج عنها الشبهات الحكمية لوجود الأصول العملية ، وهكذا

الشبهات الموضوعية المصداقية ، التي قامت عليها الطرق المعتبرة

والقواعد الشرعية ، فينحصر موردها بالشبهات الموضوعية المفهومية

والمصداقية ، إذا لم يتضح الحال ، ولم تقم عليها أمارة من

الأمارات المعتبرة ، وقاعدة من القواعد المعتمدة من دون اختصاصها

بمورد تزاحم الحقوق ودعاوى الخصوم ( 1 ) . وكذلك المحقق البارع

والفاضل الكامل المولى أحمد بن مهدي النراقي ( م 1245 ) في كتاب

عوائد الأيام ( 2 ) .

وكلامه أعم من كلام المراغي ، لأنه جعل القرعة واردة على أصل

التخيير والاحتياط العقليين ، وهو مختارنا كما يأتي إن شاء الله .

مختار المحقق الأنصاري

مختار المحقق الأنصاري

قال المحقق المتفكر والمتدبر المبتكر الشيخ الأعظم الأنصاري عند

تعارض الاستصحاب مع القرعة : " القرعة واردة على أصالة التخيير ،

وأصالتي الإباحة والاحتياط ، إذا كان مدركهما العقل ، وإن كان مدركهما

تعبد الشارع بهما في مواردهما ، فدليل القرعة حاكم عليهما كما لا يخفى ،

لكن ذكر في محله أن دليل القرعة لا يعمل بها بدون جبر عمومها بعمل

( 1 ) العناوين : 1 / 355 - 357 . ( 2 ) عوائد الأيام : 663 .