قاعدة القرعة — الصفحة ١٧

4 - القرعة في المذاهب الأربعة

البحار عن ابن عباس في قصة يوسف بعد مجئ إخوته إليه ، وهم له

منكرون إلى أن انجر الأمر إلى إقراعهم ، لأن يعين أحدهم للحبس عند

يوسف ، كي يرجعوا ويأتوا بأبيهم ، فخرجت القرعة على شمعون " ( 1 ) .

ومنها : ما رواه أيضا في استخراج موسى ( عليه السلام ) النمام الذي كان في

أصحابه بالقرعة .

3 - عدم الاحتياج إلى الحقيقة الشرعية

3 - عدم الاحتياج إلى الحقيقة الشرعية

بعد ما ثبت من رواج إعمال القرعة في الأمم السابقة والأديان

الماضية بما يقرب ما كان مشروعا عندنا لا وجه للقول بالحقيقة

الشرعية لمفهوم القرعة ، لعدم الاحتياج إلى جعل جديد وأساس بديع ،

فيحمل ما ورد في شرعنا إلى معناها المعهود عند العامة ، وبعبارة أخرى

أن القرعة في شرعنا كانت من القواعد الإمضائية وليست تأسيسية ،

نظير غالب المعاملات الدائرة عند العقلاء .

وكون القاعدة إمضائية لا ينافي دخالة الشارع في بعض

خصوصياتها بأن يضيف إلى شروطها شيئا أو ينقص منها شيئا آخر ،

فعلى هذا إن كان لدليل الإمضاء عموم وإطلاق نتمسك بهما في موارد

الشك ، وإن لم يعمل بها العقلاء قبل ورود الشرع في تلك الموارد .

4 - القرعة في المذاهب الأربعة

4 - القرعة في المذاهب الأربعة

المستفاد من كتاب الخلاف والتذكرة في موارد عديدة مشروعية

( 1 ) بحار الأنوار : 12 / 257 .