قاعدة القرعة — الصفحة ١٣

2 - القرعة مشروعة في الأديان السابقة

التساوي من جميع الجهات ويسمونه بالمجهول .

ب : فيما لا يكون له واقع معين ، وهو الذي يسمونه بالمشكل

والمعضل ، كما لو أوصى بعتق أحد عبيده ، أو أراد أن يسافر بإحدى

زوجاته ، كما يأتي ذلك مفصلا إن شاء الله .

2 - القرعة مشروعة في الأديان السابقة

2 - القرعة مشروعة في الأديان السابقة

دل الكتاب والسنة والتواريخ المعتبرة على مشروعية القرعة في

الأديان السابقة . أما الكتاب فقوله تعالى في قصة تكفل مريم : { وما

كنت لديهم إذ يلقون أقلامهم أيهم يكفل مريم } ( 1 ) وقوله تعالى في

قصة يونس : { فساهم فكان من المدحضين } ( 2 ) . ويأتي تفسيرهما في

كلام شيخنا الأستاذ ( دام ظله ) .

وأما السنة فكثيرة :

منها : ما رواه الصدوق باسناده عن حماد بن عيسى ، عمن أخبره ،

عن حريز ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : أول من سوهم عليه مريم بنت

عمران وهو قول الله عز وجل : { وما كنت لديهم إذ يلقون أقلامهم

أيهم يكفل مريم } والسهام ستة . ثم استهموا في يونس ( عليه السلام ) لما ركب مع

القوم ، فوقفت السفينة في اللجة ، فاستهموا فوقع السهم على يونس

ثلاث مرات ، قال : فمضى يونس ( عليه السلام ) إلى صدر السفينة فإذا الحوت فاتح

فاه فرمى نفسه .

( 1 ) آل عمران : 44 . ( 2 ) الصافات : 141 .